Έλληνες Μυθικιστές (2013-2018): 5 χρόνια δράσης εντός και εκτός διαδικτύου
Όταν τον Νοέμβριο του 2013, η ιστοσελίδα mythikismos.gr και η αντίστοιχη σελίδα στο facebook, “Έλληνες Μυθικιστές”, έκαναν για πρώτη φορά την εμφάνισή τους στο ελληνικό διαδίκτυο, μία δημόσια συζήτηση αναφορικά με την προβληματική γύρω από την ιστορικότητα του Ιησού, ακόμη και σε διαδικτυακά στέκια αθέων ή αγνωστικιστών, αντιμετωπιζόταν μάλλον με μεγάλη καχυποψία. Ο δε όρος “Μυθικισμός” αποτελούσε μία λέξη τη σημασία της οποίας ελάχιστοι γνώριζαν. Του Μηνά Παπαγεωργίου, δημοσιογράφου-συγγραφέα Πέντε χρόνια αργότερα, η άτυπη αυτή ομάδα των Ελλήνων Μυθικιστών (την οποία αποτελούν ακαδημαϊκοί, φιλόλογοι, πολιτισμολόγοι δημοσιογράφοι και πολλοί ανεξάρτητοι ερευνητές) δείχνει -μέσω της αρθρογραφίας της και των δράσεών της- να έχει αντιστρέψει πλήρως την εικόνα αυτή, ακόμη και σε περιπτώσεις μετριοπαθών χριστιανών συμπολιτών μας που συμμετέχουν σε σχετικές συζητήσεις εντός και εκτός διαδικτύου. Κλειδί για την προαναφερθείσα διάδοση και σε έναν βαθμό αποδοχή των μυθικιστικών θέσεων από ένα διόλου ευκαταφρόνητο κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας, αποτέλεσε δίχως αμφιβολία ο τρόπος με τον οποίο αυτές επικοινωνήθηκαν κατά τα προηγούμενα χρόνια: παντελής απουσία ειρωνίας, επιθετικότητας ή φανατισμού, διαχωρισμός του Ιησού της πίστης από τον Ιησού της ιστορίας και εμμονή στην υπογράμμιση του γεγονότος ότι ο Μυθικισμός δεν αποτελεί κάποιο κοσμοθεωρητικό μονοπάτι (κάποιου είδους πίστης ή μη πίστης, δηλαδή), αλλά ένα ερευνητικό πεδίο το οποίο δύναται να ερευνήσει κάθε θρησκευόμενος ή μη θρησκευόμενος άνθρωπος αυτού του κόσμου. Τα αποτελέσματα της σχετικής δημοσκοπικής έρευνας του mythikismos.gr και τα οποία προέκυψαν από τη συμπλήρωση 700 ανώνυμων ερωτηματολογίων στις αρχές του έτους που φεύγει, επιβεβαίωσαν σε μεγάλο βαθμό τα προαναφερθέντα. Παρακάτω ακολουθεί συνοπτικά μία όσο το δυνατόν πιο περιεκτική επισκόπηση αυτής της πενταετούς δράσης που τάραξε και εξακολουθεί να ταράζει τα διαδικτυακά και όχι μόνον νερά της χώρας μας. Ανάδειξη της ιστορίας των ιδεών του Μυθικισμού Πέρα από τα άρθρα ειδικού ενδιαφέροντος για την ιστορικότητα του Ιησού και τις ομοιότητες της ευαγγελικής ιστορίας με άλλες προχριστιανικές παραδόσεις, το mythikismos.gr ανέδειξε και εξακολουθεί να αναδεικνύει το ευρωπαϊκό όσο και το εγχώριο παρελθόν του εν λόγω ρεύματος, δείχνοντας ότι οι συγκεκριμένες απόψεις έχουν βαθιά τις ρίζες τους στα χρόνια του Διαφωτισμού. Για παράδειγμα έχουν πραγματοποιηθεί εκτενείς αναφορές στη Γερμανική όσο και τη Γαλλική σχολή, εκπρόσωποι των οποίων σηματοδότησαν κατά τον 18ο και 19ο αιώνα την κριτική έρευνα για τον ιστορικό Ιησού. Παράλληλα έχουν παρουσιαστεί πρωτότυπα άρθρα που αναφέρονται στις πρώτες καταγραφές μυθικιστικών απόψεων στη χώρα μας, σε φύλλα εφημερίδων στα τέλη του 19ου αιώνα. Κατάρριψη μύθων Οι Έλληνες Μυθικιστές και το mythikismos.gr έχουν πρωτοστατήσει σε μια σειρά από καταρρίψεις μύθων που κυκλοφορούν επηρεάζοντας χιλιάδες συμπολίτες μας, τόσο στο ελληνικό διαδίκτυο, όσο και σε παρακμιακές εκμπομπές τηλεπωλήσεων με έντονο ιδεολογικοθρησκευτικό περιεχόμενο. Η ιστορικότητα/ιστορική βαρύτητα αντικειμένων και κειμένων όπως η Επιστολή του Πόντιου Πιλάτου για τον Ιησού, οι περίφημες υποτιθέμενες Επιστολές του...
“Ανακαλύψαμε το κελί του Ιησού”! Υποτιμούν και πάλι τη νοημοσύνη μας…
Και η αγωνιώδεις απόπειρες για την εγκαθίδρυση ενός ιστορικού Ιησού στις συνειδήσεις των Ελλήνων πολιτών καλά κρατούν. Οι Έλληνες Μυθικιστές είχαμε επισημάνει παλαιότερα τη συνήθη πρακτική των ΜΜΕ να αποδίδουν στον Ιησού -για λόγους εντυπωσιασμού και εμπορικότητας- αρχαιολογικές ανακαλύψεις αντικειμένων που χρονολογούνται στον πρώτο μεταχριστιανικό αιώνα. Έτσι, για παράδειγμα, μία κούπα εκείνης της εποχής που ανακαλύπτεται στην περιοχή της αρχαίας Γαλιλαίας χαρακτηρίζεται αυθαίρετα ως “η κούπα του Ιησού”, ένα καλοδιατηρημένο σπίτι ως “η οικία του Ιησού” κ.ο.κ. Τα τελευταία, όμως, χρόνια, παρατηρούμε το ξεδίπλωμα ενός καλά οργανωμένου σχεδίου, το οποίο συντονίζει ξεκάθαρα το πατριαρχείο Ιεροσολύμων, με σκοπό να αναδειχθούν οι αρχαιολογικοί εκείνοι χώροι, που κατά την εκκλησιαστική παράδοση συνδέονται με τη φιγούρα του ευαγγελικού Ιησού, με απώτερο στόχο να τονιστεί με εμφατικό τρόπο η ιστορικότητα του τελευταίου. Ενδεικτικό παράδειγμα τα όσα ζήσαμε την τελευταία διετία με τις εργασίες συντήρησης στον περίφημο “πανάγιο τάφο” (δείτε τα σχετικά μας άρθρα εδώ και εδώ), ο οποίος αποδείχτηκε πέραν πάσης αμφιβολίας ότι αποτέλεσε κατασκεύασμα του 4ου μεταχριστιανικού αιώνα, στα χρόνια δράσης της μητέρας του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, Ελένης, όταν και έκαναν την εμφάνισή τους πολλά από τα λεγόμενα “Κειμήλια του Ιησού” (Jesus Relics), αντικείμενα ή χώροι που υποτίθεται ότι συνδέονταν με τη δράση του Ιησού τον 1ο αιώνα. Το περσινό πόρισμα του έγκριτου National Geographic για την ταυτότητα του περιβόητου “πανάγιου τάφου”. Η… φετινή εσοδεία Σήμερα 23 Δεκεμβρίου, η εφημερίδα “Εθνος” παρουσίασε με ενθουσιασμό ένα “αποκλειστικό” -κατά τα λεγόμενά της- ρεπορτάζ, σύμφωνα με το οποίο “βρέθηκε το κελί του Ιησού και τεκμηριώνεται επιστημονικά ποιος ήταν ο τόπος κράτησής του πριν από τη σταύρωση“. Μπορείτε να αναγνώσετε το σχετικό άρθρο πατώντας εδώ. Πίσω από τη συγκλονιστική αυτή ανακάλυψη, πάντα σύμφωνα με το “Έθνος”, βρίσκεται ο Ελληνας αρχιτέκτονας, διδάκτορας και διευθυντής του Τεχνικού Γραφείου του Πατριαρχείου Ιεροσολύµων, κ. Θεοδόσιος Μητρόπουλος. ύστερα από εργασίες συντήρησης που πραγματοποίησε στον ναό της αναστάσεως στις αρχές του έτους και σε δύο χώρους που ανήκουν σε Ορθόδοξους, το παρεκκλήσι των Κλαπών και τη Φυλακή του Χριστού, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι εδώ είναι που κρατήθηκε ο Ιησούς πριν σταυρωθεί. Στο άρθρο ναι μεν αναφέρεται ότι η “φυλακή του Χριστού” οικοδομήθηκε (και αυτή) κατά τον 4ο αιώνα, πλην όμως ο κ. Μητρόπουλος υποστηρίζει ότι η χρήση της φυλακής ως λατρευτικός χώρος ανάγεται στα πρωτοχριστιανικά χρόνια. “Η Φυλακή του Χριστού αποτελείται σήµερα από δυο συνεχόµενα παρεκκλήσια που έχουν ορθογωνική κάτοψη. Το εσωτερικό παρεκκλήσιο που φέρει την ονοµασία Φυλακή του Χριστού (carcere Jesu Christi) αποτελεί την αυθεντική φυλακή του Κυρίου”, υποστηρίζει με σιγουριά ο κ. Μητρόπουλος, ο ίδιος άνθρωπος που κατά τον Σεπτέμβρη του 2014 είχε την ισχυρή πεποίθηση ότι ο τάφος της Αμφίπολης ανήκε στον Μ. Αλέξανδρο… Σύμφωνα με τον κ. Μητρόπουλο, στο χώρο όπου σήμερα βρίσκεται ο...
Oι πιο σκανδαλώδεις μύθοι για την Παρθένο Μαρία και τη Γέννηση του Ιησού
Από όλες τις ιστορίες της Βίβλου, η ιστορία της Γέννησης του Ιησού έχει προκαλέσει τα πιο σαρκαστικά σχόλια. Πείτε το μισογυνισμό, αν θέλετε, αλλά οι περισσότερες κακολογίες έχουν εκτοξευτεί κατά της ιστορίας της σύλληψης του Ιησού και της σεξουαλικής αγνότητας της Μαρίας από οποιοδήποτε άλλο θαύμα της Καινής Διαθήκης. Tης Candida Moss, καθηγήτρια Θεολογίας στο πανεπιστήμιο του Birmingham Μετάφραση, Τάσος Καρανίκας Για πολλούς σύγχρονους, η παρθενία της Μαρίας είναι μύθος και η παντοτινή της παρθενία (το ρωμαιοκαθολικό δόγμα πως η Μαρία δεν είχε ποτέ σεξουαλικές επαφές με τον Ιωσήφ) είναι απόλυτη φαντασία. Ωστόσο δεν υπάρχει τίποτα το νέο σε αυτές τις αντιδράσεις: Οι Μύθοι και οι Θρύλοι για την Μαρία «ήταν στην κυκλοφορία» από την πρώιμη Εκκλησία-και κάποιοι από αυτούς είναι ιδιαίτερα σκανδαλώδεις. Η διερεύνηση της Παρθενίας της Μαρίας μπορεί να προκαλέσει εγκαύματα τρίτου βαθμού Από την εποχή της πρώιμης Εκκλησίας υπήρχαν αυτοί που αναρωτιούνταν για την παρθενία της Μαρίας. Κάποιες ραββινικές και ρωμαϊκές πηγές προτείνουν πως ο Ιησούς ήταν γιος ενός Ρωμαίου στρατιώτη ονόματι Παντέρα. Σύμφωνα με αυτές τις κριτικές, η Μαρία επινόησε την ιστορία της παρθενίας προκειμένου να αποκρύψει το γεγονός ότι απάτησε τον μνηστήρα της με κάποιο μέλος της στρατιωτικής κατοχής που καταπίεζε τον λαό της. Αυτή η εξήγηση φαίνεται απίθανη για τον λόγο και μόνο ότι σαν κάτοικος της Γαλιλαίας δεν θα ερχόταν ποτέ σε επαφή με Ρωμαίους στρατιώτες, εντούτοις οι αρχαίοι Χριστιανοί αναγνώστες πήραν την ιστορία στα σοβαρά. Mια ιστορία του δεύτερου αιώνα που ήταν γνωστή ως το Πρωτευαγγέλιο του Ιακώβου γεμίζει αρκετά κενά στη βιογραφία της Μαρίας. Μας λέει για τα παιδικά της χρόνια, όπου είναι μια αφοσιωμένη παρθένα και ήταν 16 όταν συνέλαβε τον Ιησού. Σε αυτή την εκδοχή της γέννησης, ο Ιωσήφ δεν την κατηγορεί απλά που ατίμωσε τον εαυτό της, αλλά αποκρίνεται στον ισχυρισμό της ότι δεν “γνώρισε” ποτέ άλλον άντρα με την ερώτηση “Τότε από που προέρχεται αυτό στην μήτρα σου;” Αλλά ο Ιωσήφ τελικά την πιστεύει αντίθετα με μια γυναίκα που την έλεγαν Σαλώμη. Η Σαλώμη, που συναντάει την μαία που εξέτασε την Μαρία, δηλώνει, “Στο όνομα του ζωντανού Κυρίου του Θεού μου, αν δεν βάλω το δάκτυλό μου να την εξετάσω, δεν θα πειστώ ότι μια παρθένα γέννησε.” Η Μαρία ετοιμάζει τον εαυτό της για αυτή την γυναικολογική εξέταση και η Σαλώμη κάνει το τεστ. Το χέρι της κυριολεκτικά πιάνει φωτιά και παίρνει την μορφή ενός αγγέλου (μαζί με κάποιες ισχυρές δηλώσεις μεταμέλειας από την Σαλώμη) πριν θεραπευτεί. Η Παρθενική Γέννηση δεν είναι η Άμωμος σύλληψη Μία από τις πιο διαδεδομένες παρανοήσεις της ιστορίας των Χριστουγέννων είναι πως η φράση “άμωμη σύλληψη” αποτελεί έναν εκλεπτυσμένο τρόπο αναφοράς στην παρθενική γέννηση. Για την ακρίβεια,...
Μυθικιστικό αφιέρωμα στα “Αιρετικά” της Documento (30/12)
Στα μέσα του περασμένου Αυγούστου, είχαμε επισημάνει την ευχάριστη έκπληξη που μας προκάλεσε η κυκλοφορία του τόμου “Αιρετικά” της εφημερίδας Documento, το επίμετρο του οποίου αποτέλεσε “μία παρουσίαση ποικίλων τάσεων του ρεύματος του Μυθικισμού, από τις έριδες των πρωτοχριστιανικών χρόνων, έως την παράθεση των κοινών αρχετυπικών στοιχείων του Ιησού με μια σειρά από μυθικά και ιστορικά πρόσωπα“. Είχαμε, μάλιστα, τονίσει τότε, ότι η εν λόγω έκδοση “είναι δεδομένο ότι θα αποτελέσει την αρχή για αντίστοιχα μελλοντικά αφιερώματα σε mainstream ΜΜΕ, μιας και ο πλούτος των σχετικών πληροφοριών και προβληματισμών που θα μπορούσαν να μεταδοθούν σε ένα ευρύτερο -και διψασμένο για γνώση- κοινό στη χώρα μας, είναι πραγματικά ανεξάντλητος“. Τέσσερις, μόλις, μήνες αργότερα, η πρόβλεψη αυτή επαληθεύεται με τον πλέον χαρακτηριστικό τρόπο. Μέλη των Ελλήνων Μυθικιστών και δημοσιογράφοι της Documento, συνεργάστηκαν αρμονικά και είναι έτοιμοι να σας παρουσιάσουν ένα άκρως μυθικιστικό τεύχος, που αναμένεται να κυκλοφορήσει μαζί με την εφημερίδα λίγα 24ωρα πριν την υποδοχή του νέου έτους και συγκεκριμένα την Κυριακή 30 Δεκεμβρίου. Στο mythikismos.gr παρουσιάζουμε σήμερα κατ’ αποκλειστικότητα το εξώφυλλο και το ανάπτυγμα εξωφύλλου-οπισθοφύλλου των επερχόμενων “Αιρετικών”, ώστε να πάρετε μια πρώτη γεύση αυτής της πρωτοποριακής για τα δεδομένα του ελληνικού Τύπου έκδοσης. Ως προς τα περιεχόμενά του, ο τόμος αξίζει δίχως αμφιβολία να βρίσκεται στη βιβλιοθήκη κάθε σπιτιού, αφού περιλαμβάνει κείμενα και συνεντεύξεις ακαδημαϊκών και ανεξάρτητων ερευνητών από την Ελλάδα και το εξωτερικό, που καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα θεματολογίας αναφορικά με το πεδίο της έρευνας για τον ιστορικό Ιησού. Επιπρόσθετα να αναφέρουμε ότι στις σελίδες του θα βρείτε και ένα ιδιαίτερης αξίας άρθρο, το οποίο αναφέρεται στους σημαντικότερους σταθμούς της δραστηριότητας των Ελλήνων Μυθικιστών και του Mythikismos.gr, που τον Νοέμβριο συμπλήρωσαν 5 χρόνια συγκροτημένης δράσης εντός και εκτός διαδικτύου. Ευχαριστούμε θερμά τους υπεύθυνους της εφημερίδας Documento για τη συνεργασία και πέρα από την καλή ανάγνωση των “Αιρετικών”, ευχόμαστε στους επισκέπτες και επισκέπτριες της σελίδας μας χρόνια πολλά, καλά Μυθούγεννα και ένα χαρούμενο 2019! Έλληνες Μυθικιστές,...
Η απάτη με τις “επιστολές του Ιησού”
Ο Κυριάκος Βελόπουλος απέκτησε μέρος της αναγνωρισιμότητάς του εξαιτίας της ιστορίας με τις (διαβόητες πλέον) «Επιστολές του Ιησού», που ενώ αρχικά τις πούλαγε, κατόπιν τις διέψευσε κατηγορηματικά. Θα μας πείτε «που είναι το παράδοξο;» Ο κ. Βελόπουλος επανήλθε πρόσφατα στο θέμα, ισχυριζόμενος εκ νέου ότι οι «Επιστολές» είναι γνήσιες! Του Θάνου Σ. Επαχτίτη, συντάκτη του ellinikahoaxes.gr Περί επιστολών του Ιησού Ο Κυριάκος Βελόπουλος επανήλθε μέσω Twitter και voicenews.gr, και τελικά παραδέχεται ότι πωλούσε επιστολές του Ιησού! Πριν λίγους μήνες όμως, αποκήρυξε μετά βδελυγμίας τον ισχυρισμό ότι κάποτε πωλούσε τις επιστολές. Τελικά ποια είναι η αλήθεια; Η αλήθεια εν μέρει είναι πως ο κ. Βελόπουλος ποντάρει στην αδύναμη μνήμη του μέσου ψηφοφόρου και δεν διστάζει να διαψεύσει ακόμη και τον ίδιο του τον εαυτό. Κάτι τέτοιο βέβαια δεν μας εκπλήσσει, δεδομένου πως ο πρόεδρος της Ελληνικής Λύσης, δεν έχει διστάσει να καπηλευθεί το θάνατο Έλληνα πιλότου και το θάνατο του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου, για ψηφοθηρικούς λόγους. Ο κ. Βελόπουλος είναι «μαιτρ» της προπαγάνδας όπως μπορείτε να δείτε εδώ και εδώ. Όσον αφορά τις περίφημες «Επιστολές του Ιησού», δεν είναι τίποτα περισσότερο από χειρόγραφα του 15ου (XV) αιώνα. Η ύπαρξή τους σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να θεωρηθεί ως γνήσια απόδειξη, διότι γράφτηκαν σχεδόν 15 αιώνες μετά την εποχή του Χριστού. Ανάλογα και αρχαιότερα χειρόγραφα υπάρχουν και σε άλλα μέρη του πλανήτη, όπως η περίφημη Επιστολή του Χριστού προς τον Αβγαρο. Όλες όμως θεωρούνται ψευδεπίγραφες. Η μοναδική περίπτωση που (αναφέρεται στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη – Ιω. 8,6) ο Ιησούς έγραψε κάτι, ήταν όταν του παρουσίασαν την μοιχαλίδα και έγραψε κάτι (που δεν διασώθηκε) με το δάκτυλό του στο χώμα. «…σὺ οὖν τί λέγεις; τοῦτο δὲ εἶπον ἐκπειράζοντες αὐτόν, ἵνα σχῶσι κατηγορίαν κατ᾿ αὐτοῦ. ὁ δὲ Ἰησοῦς κάτω κύψας τῷ δακτύλῳ ἔγραφεν εἰς τὴν γῆν. ὡς δὲ ἐπέμενον ἐρωτῶντες αὐτόν, ἀνέκυψε καὶ εἶπεν αὐτοῖς· ὁ ἀναμάρτητος ὑμῶν πρῶτος βαλέτω λίθον ἐπ᾿ αὐτήν.» Κανένα χριστιανικό δόγμα δεν αποδέχεται την ύπαρξη χειρογράφων του Ιησού. Εν κατακλείδι, θα έχει ενδιαφέρον τελικά να πληροφορηθούμε από τον κ. Βελόπουλο, τί ισχύει με τις περίφημες «Επιστολές του Ιησού»; Τις πωλούσε ή όχι, και γιατί διαψεύδει τον ίδιο του τον εαυτό δυο φορές; Αρχική πηγή άρθρου Σχόλιο Ελλήνων Μυθικιστών: Οι περίφημες “επιστολές του Ιησού” εντάσσονται στα ψευδεπίγραφα εκείνα κείμενα που δίχως άλλο ενισχύουν την πεποίθηση για την ύπαρξη ενός ιστορικού Ιησού στις συνειδήσεις των πιστών. Η απομυθοποίηση τέτοιων πλαστών “ντοκουμέντων” που εντείνουν το καθεστώς άγνοιας, αποχαύνωσης και διαστρέβλωσης της Ιστορίας και ακόμη περισσότερο η διαπόμπευση των προσώπων που τα εμπορεύονται, αποτελούν ύψιστη υποχρέωση για κάθε υπεύθυνο πολίτη της σύγχρονης πολύπαθης ελληνικής...
