Υπό επεξεργασία τα πρακτικά του Συνεδρίου για τον Μυθικισμό
Με μεγάλη χαρά και ενθουσιασμό μοιραζόμαστε μαζί σας τις εξελίξεις αναφορικά με την επεξεργασία των εργασιών που θα κοσμήσουν τα Πρακτικά του 1ου Πανελλαδικού Συνεδρίου για τον Μυθικισμό, που πρόκειται να λάβει χώρα την Κυριακή 22 Μαΐου του 2016 στο κέντρο της Αθήνας (σε χώρο που θα ανακοινωθεί σύντομα). Τα κείμενα των συνέδρων έχουν ήδη εισέλθει στο στάδιο της επιμέλειας, ενώ οι εκδόσεις Δαιδάλεος που θα αναλάβουν την έκδοση του έργου υπό τον τίτλο “Ιησούς και Μύθος: Πρακτικά 1ου Πανελλαδικού Συνεδρίου για τον Μυθικισμό”, μας χάρισαν ένα καλαίσθητο εξώφυλλο και οπισθόφυλλο το οποίο σας παρουσιάζουμε σήμερα. Υπενθυμίζουμε ότι ο συγκεκριμένος τόμος θα είναι διαθέσιμος για το αναγνωστικό κοινό από την ημέρα διεξαγωγής του Συνεδρίου και εξής. Από το κείμενο του οπισθοφύλλου διαβάζουμε: Ακαδημαϊκοί και ανεξάρτητοι ερευνητές από την Ελλάδα, τη Μ. Βρετανία και τις ΗΠΑ, παρουσίασαν στο 1ο Πανελλαδικό Συνέδριο για τον Μυθικισμό (που πραγματοποιήθηκε στην Αθήνα το Μάιο του 2016), νέες θέσεις και απόψεις για την επιστημονική έρευνα που αφορά την ιστορική βάση ποικίλων θρησκευτικών δοξασιών και προσωπικοτήτων. Στις εισηγήσεις τους προσεγγίστηκαν ζητήματα όπως τα εξής: η σχέση του Ιησού με προχριστιανικές ηλιακές λατρείες, η Μυθικιστική διερεύνηση εικονογραφικών τύπων, δογμάτων και εθίμων όπως είναι η βρεφοκρατούσα Μαρία, η μετάσταση της Παναγίας και τα Αναστενάρια, η σημασία της μυθικής σκέψης και οι προεκτάσεις της αρχαίας ελληνικής κοσμοθέασης στο Χριστιανισμό, οι απαρχές της προβληματικής γύρω από την ιστορικότητα του Ιησού, η περίπτωση δικαστικής δίωξης ενός Έλληνα Μυθικιστή στις αρχές της δεκαετίας του ’80, αλλά και οι σύγχρονες διεθνείς τάσεις του Μυθικιστικού ρεύματος. Οι πρωτότυπες αυτές ομιλίες παρουσιάζονται στον παρόντα τόμο ολοκληρωμένες, με επιπλέον πληροφοριακό υλικό και φωτογραφίες. Συμμετέχουν με τις εργασίες τους οι: Ραδάμανθυς Αναστασάκης (Ιδρυτής του κέντρου Φιλοσοφίας “Ιδεοθέατρον”), Ευρυνόμη Γαβρά (Νομικός-υπ. Δρ. Φιλοσοφίας), Γιώργος Γκουσγκούνης (ερευνητής), Στράτος Θεοδοσίου (καθηγητής παν/μίου Αθηνών), Γιώργος Ιωαννίδης (ψυχολόγος-συγγραφέας), Γιώργος Λεκάκης (δημοσιογράφος-λαογράφος), Χαρίτα Μήνη (φιλόλογος-συγγραφέας), Ιωάννης-Παρμενίδης Μπουσίου (πολιτισμολόγος), Στέφανος Παϊπέτης (ομ. Καθηγητής Παν/μίου Πατρών), Χρήστος-Πανδίων Πανόπουλος (πολιτισμολόγος), Μηνάς Παπαγεωργίου (δημοσιογράφος-συγγραφέας), Kenneth Humphreys (ιστορικός-συγγραφέας). Αυτό που μπορούμε να πούμε με σιγουριά, πλέον, είναι πώς όλες ανεξαιρέτως οι εργασίες (τα θέματα των οποίων μπορείτε να δείτε εδώ) χαρακτηρίζονται από υψηλότατο επίπεδο σε ότι αφορά, όχι μόνον την πρωτοτυπία που τις διακρίνει, αλλά και την ποιότητα των πληροφοριών που προσφέρουν στον αναγνώστη. Εγγυώνται με λίγα λόγια τον χαρακτηρισμό του συλλεκτικού της έκδοσης. Να σημειωθεί, τέλος, ότι οι εικοσάλεπτες ομιλίες που πρόκειται να ακουστούν από το βήμα του Συνεδρίου κατά την 22α Μαΐου, θα αποτελέσουν μία περίληψη των κειμένων που θα παρουσιαστούν στα Πρακτικά. Εντός του Μαρτίου θα επανέλθουμε με περισσότερα νέα αναφορικά με τις προετοιμασίες της εκδήλωσής μας. Έλληνες Μυθικιστές...
Στις 22 Μαΐου και με Διεθνή Συμμετοχή το 1ο Πανελλαδικό Συνέδριο για τον Μυθικισμό
Η τελευταία φορά που σας ενημερώσαμε μέσα από το mythikismos.gr για τις εξελίξεις αναφορικά με τη διοργάνωση του 1ου Πανελλαδικού Συνεδρίου για τον Μυθικισμό ήταν κοντά στα τέλη του Οκτώβρη. Από τότε και λίγα 24ωρα μετά τον ερχομό του 2016, έχουν “τρέξει” μία σειρά από γεγονότα τα οποία έχουν ουσιαστικά περάσει τις προετοιμασίες στην επόμενή τους φάση. Τα νέα λοιπόν δεδομένα που έρχονται να προστεθούν στα όσα είχαμε ανακοινώσει στο προηγούμενο άρθρο επικαιρότητας είναι τα εξής: 1) Η ημερομηνία διεξαγωγής του Συνεδρίου έχει “κλειδώσει”. Η ημερίδα μας θα λάβει χώρα την Κυριακή 22 Μαΐου του 2016, στο κέντρο της Αθήνας. Ο ακριβής τόπος θα ανακοινωθεί το επόμενο διάστημα. 2) Η τελική σύνθεση των συνέδρων έχει επίσης “κλειδώσει”. Στην ειδικά διαμορφωμένη υποσελίδα του mythcon.gr μπορείτε να δείτε πώς σε σχέση με την προηγούμενη ανακοίνωσή μας, έχει προστεθεί η συμμετοχή του καθηγητή του παν/μίου Αθηνών και προέδρου της Ένωσης Ελλήνων Φυσικών, Στράτου Θεοδοσίου, καθώς επίσης και οι 3 συμμετέχοντες από το εξωτερικό: Ο δημοφιλής Μυθικιστής Βρετανός ιστορικός, Kenneth Humphreys (συγγραφέας του “Jesus Never Existed”), αλλά και οι Αμερικανοί Sean Fracek και Brian Edward από τους Μυθικιστές του Μιλγουόκι , ομάδα την οποία ανακηρύσσουμε τιμητικά ως “συνδιοργανώτρια του Συνεδρίου”, τόσο για την άριστη συνεργασία, όσο και για την πολύτιμη βοήθεια που μας προσφέρουν τα μέλη της εδώ και καιρό. Δίχως αμφιβολία, οι διεθνείς αυτές συμμετοχές προσθέτουν επιπλέον αίγλη στην 1η Πανελλαδική Μυθικιστική μας σύναξη, ενώ παράλληλα αυξάνουν κατακόρυφα το ενδιαφέρον για το κοινό, μιας και εμπλουτίζουν ακόμη περισσότερο τις ερευνητικές οπτικές των θεμάτων που πρόκειται να παρουσιαστούν. 3) Με αφορμή τη θλιβερή είδηση του θανάτου της αμερικανίδας Μυθικίστριας Dorothy M. Murdock (Acharya S), αποφασίσαμε να αφιερώσουμε την όλη διοργάνωση στη μνήμη της. Επισκεφτείτε την επίσημη ιστοσελίδα του 1ου Πανελλαδικού Συνεδρίου για τον Μυθικισμό στο www.mythcon.gr Πλέον, επόμενος… σταθμός για διοργανωτές και συνέδρους είναι τα μέσα Φεβρουαρίου, ημερομηνία κατά την οποία, σύμφωνα με το χρονοδιάγραμμα που έχει οριστεί, θα πρέπει να παραδοθούν τα τελικά κείμενα των εργασιών, έτσι ώστε να επιμεληθούν και να συνθέσουν τα πρακτικά του Συνεδρίου. Τα τελευταία, καλώς εχόντων των πραγμάτων, θα είναι διαθέσιμα την ημέρα διεξαγωγής της ημερίδας. Έλληνες Μυθικιστές...
“Έφυγε” η D.M Murdock (Acharya S). Μεγάλη η απώλεια για το παγκόσμιο Μυθικιστικό ρεύμα
Στις 25 Δεκεμβρίου του 2015, η αμερικανίδα Μυθικίστρια Dorothy M. Murdock έχασε τη μάχη που έδινε εδώ και 8 περίπου μήνες με τον καρκίνο. Η Acharya S (το ψευδώνυμο με το οποίο έγινε ευρύτερα γνωστή), υπήρξε τις τελευταίες δεκαετίες μία από τους πρωτοπόρους του παγκόσμιου Μυθικιστικού κινήματος, συμβάλλοντας στην ανάδειξη του Αστροθεολογικού ρεύματος του Μυθικισμού, τις βάσεις του οποίου είχε θέσει ο Γάλλος Charles Francois Dupuis στα τέλη του 18ου αιώνα. H Acharya συνέγραψε μία σειρά από έργα που εξέδωσε από τις προσωπικές της εκδόσεις με την επωνυμία “Stellar House Publishing” (με σημαντικότερα ίσως τα “The Christ Conspiracy” και “Christ in Egypt“), ενώ υπήρξε η διαχειρίστρια των ιστοσελίδων Truth Be Known και Freethoughtnation, στις οποίες κανείς μπορεί να αναγνώσει και να παρακολουθήσει εκατοντάδες σχετικά άρθρα, βίντεο, ηχητικά αποσπάσματα από τις συμμετοχές της σε ραδιοφωνικές εκπομπές, αλλά και χιλιάδες νήματα συζητήσεων εντός της freethought ηλεκτρονικής αγοράς. Η Acharya υπήρξε μια γυναίκα που ενέπνευσε κυριολεκτικά χιλιάδες ανά τον κόσμο συνανθρώπους μας να ασχοληθούν με τον Μυθικισμό, την ιστορικότητα του Ιησού και τις ομοιότητες των ευαγγελικών εξιστορήσεων του ιδρυτή του Χριστιανισμού με άλλες προχριστιανικές παραδόσεις αρχαίων θεών και θεαινών. Ήταν μια οραματίστρια (το πάθος με το οποίο υπερασπιζόταν τις θέσεις της ενδεχομένως να την αδικούσε κάποιες φορές), που δεν αρκούνταν μόνο στη διάδοση της γνώσης με βάση τις έρευνες που πραγματοποιούσε, αλλά παράλληλα αναδείκνυε μορφές του παρελθόντος, κυρίως από την εποχή του Διαφωτισμού και του κινήματος των Ελευθερόφρονων (Freethinkers), που σχημάτιζαν μέσα στους αιώνες μία πνευματική αλυσίδα σκέψεων και απόψεων αναφορικά με το Μυθικιστικό ζήτημα. Παράλληλα ήταν ο άνθρωπος που ενέπνευσε τον δημιουργό των ντοκιμαντέρ Zeitgeist (που επηρέασαν εκατομμύρια σε όλον τον πλανήτη), σε ότι αφορά το θρησκειολογικό σκέλος του Zeitgeist I. Επιπρόσθετα συμμετείχε στο πρόσφατο (2012) ντοκιμαντέρ Caesar’s Messiah (δείτε το εδώ με ελληνικούς υπότιτλους και παρακολουθήστε συγκεκριμένα στο σημείο 1:16:46-1:17:38 μία χαρακτηριστική τοποθέτησή της) αναπτύσσοντας τις αστροθεολογικές της απόψεις για την ιστορικότητα του Ιησού. Oι σχέσεις με την Ελλάδα και οι προσωπικοί δεσμοί Η Dorothy M. Murdock θαύμαζε τον αρχαίο ελληνικό κόσμο, ενώ συνδεόταν με ισχυρούς δεσμούς και με τη σύγχρονη Ελλάδα. Στο Κολέγιο που σπούδασε πήρε ειδίκευση στις Κλασσικές Σπουδές και στον Ελληνικό Πολιτισμό, ενώ ασκήθηκε ως μεταπτυχιακή φοιτήτρια στην Αμερικανική Σχολή Κλασσικών Σπουδών στην Αθήνα. Μαζί της ήρθα για πρώτη φορά σε επαφή το 2009, όταν και της ζήτησα μια συνέντευξη για το υπό ανάπτυξη εκείνη την εποχή “Το πρόβλημα της ιστορικότητας του Ιησού“. Ακόμα θυμάμαι τον ενθουσιασμό της όταν έμαθε πως κάποιος από την αγαπημένη της Ελλάδα ανέπτυσσε ένα τέτοιο project. H συνολική έκταση της συνέντευξης που μου παραχώρησε και που συμπεριλήφθηκε στο βιβλίο, έφτασε τις 14 σελίδες και αφορούσε την αστροθεολογική κατεύθυνση του Μυθικισμού αλλά και τις ομοιότητες του Ιησού με...
“Είχε ο θεός γυναίκα;” Οι Έλληνες Μυθικιστές παρουσιάζουν υποτιτλισμένο ντοκιμαντέρ του BBC
Στα τέλη του Νοέμβρη, οι Έλληνες Μυθικιστές ανέβασαν στο youtube, τρία χρόνια μετά την προβολή του στην Αθήνα, το Μυθικιστικό ντοκιμαντέρ “Caesar’s Messiah” (Ο Μεσσίας του Καίσαρα), παραγωγής 2012, με ελληνικούς υπότιτλους. Η είδηση για το ανέβασμα ενός ντοκιμαντέρ που αμφισβητεί την ιστορικότητα του Ιησού και αναδεικνύει τις αρχετυπικές του ομοιότητες με άλλες προχριστιανικές θεότητες, διαδόθηκε ταχύτατα σε ιστοσελίδες όπως το news247.gr και tribune.gr, προκαλώντας το ενδιαφέρον χιλιάδων συμπολιτών μας. Σήμερα, παρουσιάζουμε υποτιτλισμένο στο ελληνικό κοινό ένα ακόμη προσεκτικά επιλεγμένο φιλμ. Πρόκειται για το ντοκιμαντέρ “Did God have a wife?” (“Είχε ο Θεός γυναίκα;”) της σειράς “The Bible Buried Secrets” (“Τα θαμμένα μυστικά της Βίβλου”), παραγωγής του BBC (2011). Παρουσιάστριά του είναι η ελληνοβρετανίδα καθηγήτρια της Εβραϊκής Βίβλου και των Αρχαίων Θρησκειών στο πανεπιστήμιο του Έξετερ, Φρανσέσκα Σταυρακοπούλου, μια νεαρή ακαδημαϊκός που θεωρείται ανερχόμενο αστέρι στην έρευνα της ιστορίας των θρησκειών. Μέσα σε μία ώρα, η Σταυρακοπούλου αναλύει και παρουσιάζει τις ανατρεπτικές απόψεις της νεότερης επιστήμης (που δυστυχώς απουσιάζουν από την ελληνική ακαδημαϊκή -και όχι μόνον- πραγματικότητα), αναφορικά με μια σειρά από ζητήματα όπως: Ποια ήταν η πολυθεϊστική θρησκεία των Ιουδαίων πριν γίνουν μονοθεϊστές; Πως έγινε η μετάβαση στον μονοθεϊσμό του Γιαχβέ, τον θεό των Εβραίων και μετέπειτα των χριστιανών; Πώς ανιχνεύεται στην ίδια τη Βίβλο η σύγκρουση δύο κόσμων; Πως ο… Δίας των πολυθεϊστών Ιουδαίων έχει σήμερα δαιμονοποιηθεί; Πώς αποδεικνύεται ότι ο θεός της Παλαιάς Διαθήκης είχε… γυναίκα; Πώς η λατρεία του αρχαίου Ιερού Θηλυκου επέζησε μέσα στον Ιουδαϊσμό και τον Χριστιανισμό; Και ποιες οι Μυθικιστικές προεκτάσεις της όλης υπόθεσης που επηρεάζουν μέχρι και σήμερα τις αντιλήψεις μας για τη διαμόρφωση της εβραϊκής και της χριστιανικής Βίβλου; Παρακολουθώντας το “Did God have a wife?”, ο τηλεθεατής δύναται να βγάλει αρκετά χρήσιμα συμπεράσματα σχετικά με τις ομοιότητες που συνδέουν την μετάβαση από τον πολυθεϊσμό στον μονοθεϊσμό, κατά τους πρώτους μεταχριστιανικούς αιώνες, στην ελληνική επικράτεια, σε αντιπαραβολή με την αντίστοιχη κατάσταση που έλαβε χώρα στην αρχαία Ιουδαία, κατά τη χρονική περίοδο διαρκούς μορφοποίησης της Βίβλου (10ος-2ος προχριστιανικός αιώνας). Τον υποτιτλισμό του ντοκιμαντέρ για λογαριασμό των Ελλήνων Μυθικιστών έκανε ο αξιόλογος blogger Evan T. Παρακολουθήστε το ντοκιμαντέρ “Είχε ο θεός γυναίκα;” πατώντας εδώ. (Σε περίπτωση που αρχικά δεν σας εμφανίζονται οι υπότιτλοι, κάντε την απαραίτητη επιλογή από την επιλογή CC στη βάση της μπάρας του...
Σοφία, η ξεχασμένη θεά των χριστιανών
«Γνώρισα όλα όσα είναι κρυφά και φανερά· η Σοφία µού τα δίδαξε, αυτή άλλωστε που δηµιούργησε τα πάντα. (…) Mόνη της µπορεί να κάνει τα πάντα· τα κάνει όλα καινούργια και η ίδια µένει αµετάβλητη. (…) Aυτή είναι πιο λαµπρή από τον ήλιο και βρίσκεται πιο ψηλά από τ’ αστέρια, και σε σύγκριση µε το φως της ηµέρας έχει υπάρξει πριν απ’ αυτό. (…) Aπλώνεται απ’ άκρη σ’ άκρη µε δύναµη κι όλα τα κυβερνάει µε καλοσύνη». Τα λόγια αυτά προέρχονται από τη Σοφία Σολοµώντος (7: 21, 27, 29 και 8: 1), ένα κείµενο που γράφτηκε στα ελληνικά από κάποιον άγνωστο Ιουδαίο της Αλεξάνδρειας κατά την ελληνιστική εποχή. Περιλαµβάνεται στην Παλαιά ∆ιαθήκη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, όχι όµως στην αντίστοιχη εβραϊκή Βίβλο, ίσως γιατί «ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του έργου είναι η επίδραση της ελληνιστικής σκέψης, κυρίως της πλατωνικής φιλοσοφίας, σε ορισµένες ιδέες του συγγραφέα», όπως επισηµαίνει η Ελληνική Βιβλική Εταιρεία. Της Χαρίτας Μήνη, φιλολόγου και συγγραφέως Ποια είναι τελικά η Σοφία; Αυτή η µυστηριώδης θηλυκή µορφή µε τις θεϊκές ιδιότητες που ονονάζεται Χοχµά στα εβραϊκά; Mέσα από κείµενα της Παλαιάς ∆ιαθήκης, όπως οι Παροιµίαι, η Σοφία Σολοµώντος, η Σοφία Σειράχ, το βιβλίο του Iώβ και οι Ψαλµοί, τη βλέπουµε να ξεπροβάλλει ξανά και ξανά. Εµφανίζεται ως πρόσωπο που φτιάχνεται από τον Γιαχβέ πριν απ’ τον κόσµο, παίρνει µέρος στο δηµιουργικό του έργο και στέλνεται απ’ αυτόν στη Γη για να φανερώσει στους ανθρώπους τα µυστικά της θείας βούλησης. (Παροιµίαι 1: 20-33, 8: 1-9: 18, 8: 22-36, Σοφία Σειράχ 1: 4, 24: 1-22, 24: 9, Σοφία Σολοµώντος 9: 9-12). Θα µπορούσε βέβαια να ισχυριστεί κανείς πως όσα λέγονται γι’ αυτήν είναι ποιητικές µεταφορές και τίποτα άλλο. Ωστόσο, µέσα στη Σοφία Σολοµώντος ο συγγραφέας διαγράφει ανάγλυφα τη θηλυκή υπόσταση αυτής της µυστηριώδους µορφής: «Tη Σοφία την αγάπησα και την αναζήτησα από τα νιάτα µου. Eρωτεύτηκα την οµορφιά της και ζήτησα να την πάρω γυναίκα µου». (8: 2) Επιπλέον, την παρουσιάζει ως συντρόφισσα του Γιαχβέ που κατέχει τη δύναµη της δηµιουργίας: «Aυτή ισχυρίζεται πως έχει υψηλή καταγωγή, γιατί ζει µαζί µε τον Θεό, γιατί ο Kυρίαρχος των πάντων την αγάπησε. Γνωρίζει τα µυστήρια που οδηγούν στη γνώση του Θεού και αποφασίζει τι θα δηµιουργήσει αυτός. Aν ο πλούτος είναι επιθυµητό απόκτηµα στη ζωή του ανθρώπου, τι είναι πολυτιµότερο από τη Σοφία, που όλα τα δηµιουργεί; Aν το ανθρώπινο µυαλό δηµιουργεί, πολύ περισσότερο η Σοφία του Θεού είναι δηµιουργός όλων αυτών που βρίσκονται στην ύπαρξη». (8: 3-6) Η «πνευµατική σύζυγος» του Χριστού O Σίµων ο Mάγος (1ος µεταχριστιανικός αιώνας), που θεωρείται ιδρυτής του γνωστικού Χριστιανισµού, κήρυσσε ότι η αρχική σκέψη την οποία συνέλαβε ο Θεός πριν από τη δηµιουργία ήταν η...
