Οι Μυθικιστές του Μιλγουόκι των ΗΠΑ στην Αθήνα!
Για τους Έλληνες Μυθικιστές, η 9η Νοεμβρίου του 2014 δεν αποτέλεσε μία συνηθισμένη Κυριακή. Κι αυτό γιατί τη συγκεκριμένη ημέρα πραγματοποιήσαμε μία πολύ ενδιαφέρουσα συζήτηση με μέλη της ομάδας των Μυθικιστών του Μιλγουόκι των ΗΠΑ (εδώ και ο λογαριασμός τους στο facebook), που βρέθηκαν στην Αθήνα για λόγους αναψυχής. Για πρώτη φορά είχαμε την ευκαιρία να συζητήσουμε από κοντά, δίχως να χρησιμοποιήσουμε τη βοήθεια των νέων τεχνολογιών, με “συναδέλφους” που μοιράζονται τα ίδια ερευνητικά ενδιαφέροντα με εμάς, ανθρώπους που προέρχονται από μία εντελώς διαφορετική κουλτούρα, με διαφορετικές παραστάσεις και βιώματα. Με τους Μυθικιστές του Μιλγουόκι είχαμε την ευκαιρία να ανταλλάξουμε χρήσιμες πληροφορίες και απόψεις, πάνω σε ζητήματα που αφορούν τόσο τα ίδια μας τα ενδιαφέροντα και τα ερευνητικά projects που τρέχουμε αυτή την περίοδο, όσο και για το διαμορφωθέν κλίμα της ευρείας διάδοσης των Μυθικιστικών ιδεών σε παγκόσμιο επίπεδο, είτε μέσω της συγγραφής δεκάδων σχετικών βιβλίων κάθε χρόνο, είτε μέσω της επανεισόδου του συγκεκριμένου ερευνητικού πεδίου και στον ακαδημαϊκό κόσμο τα τελευταία χρόνια. Αξίζει να αναφέρουμε ότι οι δύο πλευρές αντάλλαξαν μεταξύ τους συμβολικά δώρα, με τους Έλληνες Μυθικιστές να δωρίζουν στους συναδέλφους τους ένα αναμνηστικό μπλουζάκι με το λογότυπο της ομάδας (στη φωτογραφία, το μέλος των Μυθικιστών του Μιλγουόκι, Sean Fracek, ποζάρει με το εν λόγω t-shirt, έχοντας για φόντο την...
Το Newsbeast για τον Μυθικισμό στην Ελλάδα
Σήμερα Κυριακή 19 Οκτωβρίου του 2014, η δημοφιλής ενημερωτική ιστοσελίδα newsbeast.gr δημοσίευσε ένα εκτενές αφιέρωμα στο εγχώριο Μυθικιστικό ρεύμα του 21ου αιώνα. Το ρεπορτάζ της δημοσιογράφου Νίκης Παπάζογλου παρουσιάζει τις απόψεις των ερευνητών Χαρίτας Μήνη, Ιωάννη Μπουσίου, Μηνά Παπαγεωργίου και Αποστόλη Λυμπερίδη, μέσα από τις οποίες σκιαγραφούνται οι παλαιότερες αλλά και οι νεότερες αναζητήσεις συμπατριωτών μας πάνω στο ζήτημα της ιστορικότητας του Ιησού και των ομοιοτήτων που παρουσιάζουν οι ευαγγελικές εξιστορήσεις με άλλες προχριστιανικές παραδόσεις. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό το γεγονός ότι μεγάλα mainstream Μέσα έχουν τη διάθεση να προβάλλουν το ρεύμα του Μυθικισμού και των άκρως ενδιαφέροντων πτυχών του, γνωστοποιώντας ακόμη περισσότερο το συγκεκριμένο ερευνητικό πεδίο στο ελληνικό κοινό. Μπορείτε να διαβάσετε ολόκληρο το ρεπορτάζ του Newsbeast πατώντας...
Η Μυθικιστική έρευνα του Michael Paulkovich γίνεται viral
Τα τελευταία χρόνια οι Μυθικιστικές ιδέες και προτάγματα για την ιστορικότητα του Ιησού αρχίζουν και γίνονται δειλά δειλά περισσότερο γνωστά στη χώρα μας. Στο γεγονός αυτό συντελεί η απελευθέρωση της πληροφορίας μέσα από την εξάπλωση του διαδικτύου, που δίνει τη δυνατότητα στους χρήστες να δημιουργήσουν τα δικά τους δίκτυα επικοινωνίας. Παρ’ όλα αυτά, υπάρχουν περιπτώσεις όπου ακόμη και τα λεγόμενα “συμβατικά” ΜΜΕ προβάλλουν τέτοιου είδους απόψεις, οι οποίες αν μη τι άλλο προκαλούν το ενδιαφέρον του κοινού. Σήμερα, 1 Οκτωβρίου, ελληνικές ιστοσελίδες όπως εκείνες του “Έθνους” και του “News247” αναδημοσίευσαν την είδηση του Inquisitr αναφορικά με την έρευνα του ιστορικού ερευνητή Michael Paulkovich για την ιστορικότητα του Ιησού. Το δημοσίευμα γράφτηκε με αφορμή άρθρο του συγγραφέα που αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα του Βρετανού Μυθικιστή Kenneth Humpheys και βασίστηκε στο βιβλίο του ίδιου του Paulkovich με τίτλο No Meek Messiah: Christianity’s Lies, Laws and Legacy. Στο πλαίσιο της έρευνας που πραγματοποίησε, μελέτησε το έργο συνολικά 126 συγγραφέων που έζησαν κατά την εποχή ή λίγο αργότερα από τη χρονική περίοδο που τα ευαγγέλια τοποθετούν τη ζωή και δράση του Ιησού. Ο Paulkovich δεν βρήκε την παραμικρή αναφορά στον Ιησού, με εξαίρεση φυσικά τις αποδεδειγμένες πλαστογραφήσεις και εμβόλιμες αναφορές των χριστιανών από τα χρόνια του Ευσέβιου (4ος μεταχριστιανικός αιώνας).«Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ δεν ήταν τίποτε περισσότερο από έναν αστικό μύθο ή καλύτερα της ερήμου)», καταλήγει χαρακτηριστικά ο συγγραφέας. Παρακάτω παραθέτουμε τον αναλυτικό κατάλογο των 126 συγγραφέων που… σιωπούν (κάντε κλικ στην εικόνα): Για τους Έλληνες Μυθικιστές το έργο του Michael Paulkovich αποτελεί απλά ένα ακόμη λιθαράκι το οποίο εντάσσεται στον καταιγισμό των συγγραφικών έργων που παρουσιάζονται τις τελευταίες δεκαετίες επί του θέματος. Γεγονός είναι πως το σημαντικότερο Μυθικιστικό έργο που έχει εκδοθεί την τελευταία 4ετία αποτελεί δίχως αμφιβολία το “On the Historicity of Jesus” του Dr. Richard Carrier, που κυκλοφόρησαν φέτος το καλοκαίρι οι ακαδημαϊκές εκδόσεις Sheffield Phoenix. Έλληνες Μυθικιστές,...
O Robert Price “απαντά” (νέο βιβλίο)
Μέσα από τα κείμενα του mythikismos.gr, έχουμε τονίσει πολλές φορές το γεγονός της έξαρσης της κυκλοφορίας συγγραφικών έργων σχετικών με τον Μυθικισμό, αλλά και την υπεράσπιση της ιστορικότητας του Ιησού, τα τελευταία χρόνια στο εξωτερικό. Έχουμε μάλιστα αναφερθεί σε περιπτώσεις έκδοσης βιβλίων που αποτελούν απαντήσεις σε άλλα βιβλία, τα οποία υποστηρίζουν αντίθετες απόψεις. Σε αυτή την τελευταία κατηγορία ανήκει και το νέο βιβλίου του αμερικανού Μυθικιστή και καθηγητή Θεολογίας, Δρ Robert Price, με τίτλο «Killing History: Jesus in the No-Spin Zone». Το τελευταίο αυτό έργο του πολυγραφότατου Price, κυκλοφορεί εδώ και μερικά 24ωρα (από τις 2 Σεπτεμβρίου) από τις ποιοτικές εκδόσεις Prometheus Books, αποτελώντας μία κριτική στο επιτυχημένο εμπορικά «Killing Jesus» των Bill O’ Reilly και Martin Dugard, που εκδόθηκε τον προηγούμενο Σεπτέμβρη (2013) από τις εκδόσεις Henry Holt and Co, τασσόμενο υπέρ της ιστορικότητας του Ιησού. Στο «Killing History», ο Price χαρακτηρίζει το βιβλίο των Reilly και Dugard ως «χριστιανικό ιστορικό θρίλερ», που επιλέγει να αγνοεί τα ιστορικά στοιχεία και την πρόοδο της έρευνας πάνω στην ιστορική αξιοπιστία της Καινής Διαθήκης τον τελευταίο αιώνα. ...
Ετοιμάζεται η αγγλική έκδοση για “Το Πρόβλημα της ιστορικότητας του Ιησού”
Λιγότερο από 1,5 χρόνο μετά την πρώτη του εμφάνιση στα ράφια των βιβλιοπωλείων (Μάιος 2013) και λίγους μήνες μετά την κυκλοφορία της τρίτης του έκδοσης (Μάρτιος 2014), το τελευταίο μου βιβλίο με τίτλο «Το πρόβλημα της ιστορικότητας του Ιησού: Το ρεύμα των Μυθικιστών» (εκδ. Δαιδάλεος) είναι σχεδόν έτοιμο να ξεκινήσει το νέο του ταξίδι. Αυτή τη φορά εκτός των ελληνικών συνόρων. Όσοι έχουν αποκτήσει το βιβλίο ή έχουν ρίξει μια ματιά στα περιεχόμενά του, θα έχουν διαπιστώσει πως κεντρικό πυρήνα της πρωτότυπης αυτής δημοσιογραφικής έρευνας αποτελούν 19 συνεντεύξεις με ακαδημαϊκούς και ειδικούς ερευνητές, που προσφέρουν στον αναγνώστη μία σφαιρική εικόνα για το Μυθικιστικό Ρεύμα του χθες και του σήμερα. Από αυτές, οι 16 προέρχονται από ξένους ειδικούς που κατοικούν σε 10 διαφορετικές χώρες του κόσμου. Υπό αυτή την οπτική, δεν ήταν και τόσο παράξενο το γεγονός ότι από τα πρώτα κιόλας βήματα της συγκεκριμένης έρευνας, υπήρξε έντονο ενδιαφέρον από τους Μυθικιστές του εξωτερικού αναφορικά με το ενδεχόμενο μιας μελλοντικής κυκλοφορίας του βιβλίου αυτού και στην αγγλική γλώσσα. Τους τελευταίους μήνες η ιδέα αυτή παίρνει καθημερινά σάρκα και οστά. Η μετάφραση του βιβλίου έχει ήδη ολοκληρωθεί (συμπεριλαμβάνοντας μάλιστα και το μεγαλύτερο μέρος του υλικού της επαυξημένης Γ’ έκδοσης), ενώ το κείμενο έχει τσεκαριστεί και από Βρετανό Μυθικιστή που έχει επισημάνει λάθη και μικροπαραλείψεις. Απομένουν να γίνουν πολύ λίγα πράγματα ακόμα σε επίπεδο editing και στη συνέχεια το έργο θα είναι έτοιμο να μπει στο ατελιέ των εκδόσεων Δαιδάλεος για το τελικό του στήσιμο. Να τονιστεί εδώ ότι η επερχόμενη ξενόγλωσση κυκλοφορία του βιβλίου (που έχει λάβει τον προσωρινό τίτλο «Jesus Mythicism – An Introduction» και λογικά θα κυκλοφορήσει εντός του 2014) θα υποστηριχτεί κατά κύριο λόγο μέσω της πλατφόρμας των ebook για ευκολότερη διάδοση και διάθεση σε κάθε γωνιά του πλανήτη (amazon.com κ.α) και ενδεχομένως ενός μικρού αριθμού «συμβατικών» αντιτύπων. Όμως αυτό είναι κάτι που θα ξεκαθαρίσει μετά τον προσεχή Σεπτέμβρη. Έως τότε καλό υπόλοιπο καλοκαίρι. Μηνάς Παπαγεωργίου / meta-journalist ...
Τα κειμήλια του Ιησού και το κρασοπότηρο του Περικλή
Στην ευρύτερη περιοχή της Ιουδαίας, κάθε φορά που ανακαλύπτεται ένα ανθρώπινης κατασκευής αντικείμενο του 1ου μεταχριστιανικού αιώνα, τα ΜΜΕ το χαρακτηρίζουν -για εμπορικούς κυρίως λόγους- ως «ιδιοκτησία του Ιησού». Αν για παράδειγμα βρουν ένα σανδάλι, τα δημοσιεύματα κάνουν λόγο για «Το σανδάλι του Ιησού», αν βρουν μία κούπα αναφέρονται στην «Κούπα του Ιησού» κ.ο.κ, χωρίς φυσικά να υπάρχει καμμία απολύτως σύνδεση των ευρημάτων αυτών με την ιστορική πραγματικότητα. Επιπρόσθετα, υπάρχουν αναρίθμητα σχετικά αντικείμενα, τα περισσότερα από τα οποία εμφανίστηκαν ξαφνικά στους σκοτεινούς αιώνες του Μεσαίωνα. Τα αντικείμενα αυτά συγκαταλέγονται στην κατηγορία των λεγόμενων Κειμηλίων του Ιησού (Jesus Relics)* και κοσμούν μέχρι τις μέρες μας ειδικές προθήκες χριστιανικών ναών ανά τον κόσμο (ορισμένα υπάρχουν και στην Ελλάδα), γεμίζοντας τα ταμεία τους με πολλά χρήματα κάθε χρόνο. Αξιοσημείωτο είναι το ότι η επιστημονική μεθοδολογία που ακολουθείται για τη συντριπτική πλειοψηφία των αντικειμένων αυτών, κυρίως ως προς την χρονολόγησή τους, είναι ουσιαστικά ανύπαρκτη, γεγονός που, όπως είναι φυσικό, παγιώνει στη συνείδηση του κοινού την ύπαρξη ενός ιστορικού Ιησού. Παρατηρήστε τώρα την τεκμηρίωση αλλά και τα επιχειρήματα που χρησιμοποιούν οι ειδικοί στην περίπτωση της πρόσφατης ανακάλυψης του κρασοπότηρου του Περικλή σε αρχαίο τάφο της Κηφισιάς (μιας είδησης** που είδε τις τελευταίες ημέρες το φως της δημοσιότητας) και βγάλτε τα δικά σας συμπεράσματα: Ενα απλό κρασοπότηρο – ένας μελαμβαφής σκύφος – του 5ου αιώνα π.Χ. που βρέθηκε σε έναν φτωχικό τάφο στην Κηφισιά έρχεται να ταράξει τα νερά της αρχαιολογίας, καθώς όχι μόνο θεωρείται σχεδόν βέβαιο ότι χρησιμοποιήθηκε από τον Περικλή, αλλά δεν αποκλείεται να φέρει και την ιδιόχειρη υπογραφή του. Γεγονός που καθιστά το ταπεινό αγγείο ως την πρώτη απτή απόδειξη της καθημερινής ζωής μιας από τις διασημότερες προσωπικότητες της Ιστορίας. «Είναι ένα σπάνιο εύρημα. Ενα ζωντανό αυθεντικό στοιχείο μιας ιδιωτικής στιγμής» μας λέει η αρχαιολόγος της Β’ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων Γαλήνη Δασκαλάκη για το αγγείο ύψους μόλις οκτώ εκατοστών που αποκαλύφθηκε στα θεμέλια μιας υπό ανέγερση οικοδομής στην οδό Σπάρτης 18 στην Κηφισιά. Μόλις δύο μέτρα κάτω από την επιφάνεια και σε έναν τάφο που δεν εντοπίστηκαν οστά η αρχαιολόγος βρήκε το αγγείο σπασμένο σε 12 κομμάτια. Οταν συγκολλήθηκε, η έκπληξη ήταν μεγάλη. Στη μία πλευρά κάτω από τη λαβή του ήταν χαραγμένα έξι ονόματα σε γενική πτώση: Αριστείδου, Διοδότου, Δαισίμου, Αρρίφρονος, Περικλέους και Ευκρίτου. Και όλα μαζί ήταν τοποθετημένα σε ένα πλαίσιο. Πώς όμως ξέρουμε ότι ο Περικλής που αναγράφεται στο αγγείο είναι ο άνθρωπος που έχει συνδέσει το όνομά του με τη δημιουργία του Παρθενώνα; «Το όνομα Αρρίφρων είναι πολύ σπάνιο και το έφεραν ο παππούς και ο μεγάλος αδελφός του Περικλή. Η αναγραφή του ονόματος αυτού πάνω από εκείνο του Περικλή στην επιφάνεια του αγγείου...
