Η ταυτότητα του Εκάεργου και ο πρώτος νεοέλληνας Μυθικιστής
Σημαντικές αποκαλύψεις επιφύλασσε η ομιλία του δημοσιογράφου και διευθυντή της Σειράς Βιβλίων Lux Orbis, Μηνά Παπαγεωργίου, στο πλαίσιο της ημερίδας “Νεοελληνικός Διαφωτισμός και Αντικληρικαλισμός” (10/2/2024) στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Αθηναίων, που διοργανώθηκε με πρωτοβουλία της Κίνησης Ελλήνων Πολιτών για την Εκκοσμίκευση του Κράτους (ΚΕΠΕΚ). Λίγες εβδομάδες νωρίτερα, άλλωστε, είχαμε φροντίσει να ενημερώσουμε σχετικά τους επισκέπτες της σελίδας μας. Η εικοσάλεπτη ομιλία του με τίτλο “Η ενασχόληση με την αμφισβήτηση της ιστορικότητας του Ιησού στους Έλληνες Διαφωτιστές του 18ου και 19ου αιώνα”, έχει πλέον αναρτηθεί στο youtube και μπορείτε να την παρακολουθήσετε πατώντας εδώ. Στη διάλεξή του ο Μ. Παπαγεωργίου έκανε λόγο για περιστατικά που έχει φροντίσει να γνωστοποιήσει κατά τα προηγούμενα χρόνια μέσω των μελετών του και της αρθρογραφίας του στο Mythikismos.gr. Ενδεικτικά αναφερόμαστε στις ανταλλαγές επιστολών του ανθρώπου με το ψευδώνυμο Εκάεργος και του πατέρα της ελληνικής Λαογραφίας, Νικόλαου Πολίτη, στα 1897-8 στην εφήμεριδα Εστία ή στην απόπειρα μετάφρασης των “Ερειπίων” του Βολνέ από τον Στέφανο Κουμανούδη και τον μαθητή του Θεόφιλου Καΐρη, Αθανάσιο Κυζικηνό, στα μέσα του 19ου αιώνα. Aυτά που δεν ήταν γνωστά έως τώρα και παρουσίασε στη διάλεξή του ο δημοσιογράφος και ιστορικός ερευνητής, ήταν η αποκάλυψη της ταυτότητας του Εκάεργου. 10 χρόνια μετά την κυκλοφορία της δημοσιογραφικής έρευνας “Το πρόβλημα της ιστορικότητας του Ιησού” και την ανάδειξη της υπόθεσης των επιστολών του με τον Νικόλαο Πολίτη, αποκαλύφθηκε πώς ο Εκάεργος δεν ήταν άλλος από τον δημοσιογράφο και εκ των κυριότερων εισηγητών των σοσιαλιστικών ιδεών στην Ελλάδα, Πλάτωνα Δρακούλη. Το γεγονός αυτό ξεκλειδώνει και αποκωδικοποιεί αρκετές από τις ιδιαίτερες ανησυχίες του “Εκάεργου” μέσα από την αρθρογραφία του στην Εστία κατά τα τέλη του 19ου αιώνα. Το δεύτερο και κατά πολύ σημαντικότερο ζήτημα που αναδείχτηκε μέσω της ομιλίας του Παπαγεωργίου, υπήρξε η ανάδειξη της μορφής του Έλληνα Διαφωτιστή, Χριστόδουλου Παμπλέκη, ως ενδεχομένως του πρώτου νεοέλληνα Μυθικιστή και μάλιστα κατά τα χρόνια όπου εμφανίζεται στην ευρωπαϊκή ήπειρο η αμφισβήτηση της ιστορικότητας του Ιησού, μέσω των συγγραφικών έργων των Γάλλων Volney και Dupuis. Να σημειωθεί ότι ο Παμπλέκης θεωρείται για τις σπουδές του Νεοελληνικού Διαφωτισμού ο μοναδικός λόγιος που τόλμησε να ξεπεράσει το φράγμα του Αντικληρικαλισμού, εισερχόμενος στα χωράφια της αμφισβήτησης του χριστιανικού δόγματος. Η ανάγνωση αποσπασμάτων από τις κατηγορίες εναντίον του Παμπλέκη, αλλά και του κειμένου του αφορισμού του εκ μέρους του εκκλησιαστικού κατεστημένου της εποχής, σε συνδυασμό με την ανάδειξη συγκεκριμένου χωρίου από το έργο του Ακαρνάνα λογίου, “Περί Θεοκρατίας” (1793), δεν αφήνουν ιδιαίτερα περιθώρια παρερμηνειών: Όχι μόνο μιλάμε για σαφή αμφισβήτηση της ιστορικής ύπαρξης του Ιησού και της αξιοπιστίας των εξιστορήσεων της Κ. Διαθήκης, αλλά για μία αμφισβήτηση που παρουσιάζεται με τρόπο πολύ διαφορετικό σε σχέση με τους δύο προαναφερθέντες Γάλλους που πρωτοεισήγαγαν τον...
Η “Επιγραφή της Ναζαρέτ” που… δεν είναι από τη Ναζαρέτ
Η περίφημη “Επιγραφή της Ναζαρέτ” αποτελεί εδώ και χρόνια ένα από τα σημαντικότερα αρχαιολογικά ευρήματα στα οποία αναφέρονται οι υποστηρικτές της ιστορικότητας του Ιησού (για τα αρχαιολογικά δεδομένα που συνδέεουν Ιησού και Ναζαρέτ δείτε και εδώ). Πρόκειται για μία πλάκα διαστάσεων 24×15, χρονολογημένη στο πρώτο μισό του 1ου μεταχριστιανικού αιώνα, στην οποία παρατίθεται η ανακοίνωση του Ρωμαίου αυτοκράτορα, που προειδοποιεί τους υπηκόους της αυτοκρατορίας να σταματήσουν τους βανδαλισμούς τάφων. Το αντικείμενο, που εκτίθεται σήμερα στο μουσείο του Λούβρου, δεν κάνει την παραμικρή αναφορά στον Ιησού των Ευαγγελίων. Εντούτοις συνδέθηκε με την πρωταγωνιστική φιγούρα του χριστιανισμού εξαιτίας του Wilhem Frohner (1834-1925), του ανθρώπου που κατά το 1878 απέστειλε το αντικείμενο από τη Ναζαρέτ στο Παρίσι, δίχως να πιστοποιεί καν την εύρεσή του στην πόλη που κατά τα Ευαγγέλια μεγάλωσε ο Ιησούς. Παρ’ όλα αυτά, πριν από μερικές ημέρες (σ.σ. τέλη Μαρτίου 2020), νέα αρχαιολογικά δεδομένα ξεκίνησαν να δημοσιεύονται σε μεγάλα διεθνή επιστημονικά έντυπα και ιστοσελίδες. Δεδομένα που ανατρέπουν τα έως τώρα νομιζόμενα και εμπλέκουν το νησί της Κω ως τον πραγματικό τόπο προέλευσης της επιγραφής. Ο Κύπριος συνεργάτης μας Δαμιανός Λαμπιδονίτης μεταφράζει και αποδίδει στα ελληνικά. Έλληνες Μυθικιστές, 27/3/2020 ——————————————————————————————————————– Κατά τη δεκαετία του 1930, μια μυστηριώδης μαρμάρινη πλάκα που φυλασσόταν στο Μουσείο του Λούβρου στο Παρίσι, άρχισε να τραβά την προσοχή των μελετητών των θρησκειών. Χαραγμένη με μια προειδοποίηση για να κρατηθούν οι τυμβωρύχοι μακριά από τους τάφους και συνοδευόμενη από ένα κρυπτογραφημένο μήνυμα που ισχυριζόταν ότι «προέρχεται από τη Ναζαρέτ», η πλάκα σύντομα συνδέθηκε με τον θάνατο του Ιησού – μια γραπτή αντίδραση, πολλοί θεώρησαν, για την εξαφάνιση του σώματός του και την βιβλική ανάσταση. Μετάφραση και απόδοση: Δαμιανός Λαμπιδονίτης, μελετητής – επικοινωνιολόγος της Επιστήμης Η φύση της αποκαλούμενης “Επιγραφής της Ναζαρέτ” συζητήθηκε έντονα τις δεκαετίες που ακολούθησαν. Τώρα, μια χημική ανάλυση της πέτρινης πλάκας οδήγησε μια σύγχρονη ομάδα ερευνητών να δώσουν μία εξήγηση πολύ μακριά από τις βιβλικές αφηγήσεις. Συγκεκριμένα υποστηρίζουν ότι η πλάκα δεν προέρχεται από τη Ναζαρέτ, αλλά δημιουργήθηκε από αρχαίους Έλληνες νησιώτες, ύστερα από τον βανδαλισμό του τάφου ενός κυβερνήτη, ο οποίος πέθανε δεκαετίες πριν από τον Ιησού. Αυτά τα ευρήματα, που δημοσιεύθηκαν πρόσφατα στο περιοδικό Journal of Archaeological Science: Reports θα μπορούσαν να αποσαφηνίσουν κάποιες… ασυνέπειες στην ιστορία της επιγραφής. Σκαλισμένη με το Ελληνικό «Έδικτο/Διάταγμα του Καίσαρα», που απειλεί με θανατική ποινή τους ληστές, το κείμενο δεν αναφέρει κανένα συγκεκριμένο όνομα ή τόπο ονομαστικά. Όμως αφενός η κατά προσέγγιση ηλικία της πλάκας, περίπου 2000 ετών -όπως μαρτυρά η ελληνική γραφή της- και αφετέρου η διφορούμενη προέλευσή της, οδήγησε ορισμένους στο να την θεωρήσουν ως το παλαιότερο φυσικό τεχνούργημα που συνδέεται με τον Χριστιανισμό, δηλώνει στην Ann Gibbons του περιοδικού Science ο John Bodel,...
Ενθουσιασμός για το μεγάλο Μυθικιστικό debate του Οκτωβρίου στις ΗΠΑ
Τον Ιούνιο του 2015, είχαμε ενημερώσει τους επισκέπτες του Mythikismos.gr για το επερχόμενο -εντός του περσινού Φθινοπώρου- μεγάλο debate που επρόκειτο να λάβει χώρα στις ΗΠΑ, αναφορικά με τη διαμάχη για την ιστορικότητα του Ιησού. Η καμπάνια στο kickstarter δεν απέδωσε τα αναμενόμενα, παρ’ όλα αυτά η δραστήρια ομάδα των φίλων Μυθικιστών του Μιλγουόκι βρήκε τους απαραίτητους πόρους και στις 21 του προσεχούς Οκτώβρη διοργανώνει το τρίτο “Mythinformation Conference”. Εκεί, σύμφωνα με το πρόγραμμα που έχει αναρτηθεί, θα “διασταυρώσουν τα ξίφη τους” οι καθηγητές Bart Ehrman (υπέρ της ιστορικότητας του Ιησού) και Robert Price (κατά της ιστορικότητας του Ιησού), σε ένα Μυθικιστικό debate που αναμένεται να… αφήσει εποχή. O ενθουσιασμός που επικρατεί στην αντίπερα όχθη του Ατλαντικού (και όχι μόνο) είναι μεγάλος, γεγονός που αντανακλά με τον καλύτερο δυνατό τρόπο τη ραγδαία άνοδο του ενδιαφέροντος για τον ιστορικό Ιησού, σε παγκόσμια κλίμακα. Για όλους εμάς που κατοικούμε μακριά από τις Ηνωμένες Πολιτείες, υπάρχει η δυνατότητα ζωντανής παρακολούθησης του όλου event έναντι ενός αντιτίμου που αγγίζει τα 10 δολάρια. Για περισσότερες λεπτομέρειες πατήστε εδώ. Το who is who των συμμετεχόντων Από τη μία πλευρά, ο καθηγητής Bart Ehrman, γνωστός στο ελληνικό κοινό για μια σειρά από βιβλία του που έχουν μεταφραστεί από τις εκδόσεις Ενάλιος και Modern Times, ο οποίος τα τελευταία χρόνια έχει διαμορφώσει μία ξεκάθαρη θέση υπέρ της ιστορικότητας του Ιησού, με αποκορύφωμα την κυκλοφορία του βιβλίου του “Did Jesus Exist?“. Το εν λόγω πόνημα, μάλιστα, προκάλεσε τη μαζική αντίδραση αρκετών αξιόλογων εκπροσώπων του Μυθικισμού (Richard Carrier, D.M Murdock, Earl Doherty, Rene Salm, David Fitzgerald, Frank Zindler και Robert Price), που απάντησαν λίγους μήνες αργότερα με το “Bart Ehrman and the quest of the historical Jesus of Nazareth: An evaluation of Ehrman’s Did Jesus Exist?“. Στην άλλη πλευρά του τραπεζιού, θα βρεθεί ένα από τα “βαριά χαρτιά” του σύγχρονου Μυθικιστικού κινήματος, ο καθηγητής Robert Price, γνωστός στο εξωτερικό για μία σειρά από βιβλία υπέρ της Μυθικιστικής υπόθεσης που έχει κυκλοφορήσει, καθώς επίσης και για τη δραστηριότητά του ως παραγωγός της δημοφιλούς ιντερνετικής ραδιοφωνικής εκπομπής “Bible Geek“. Το ελληνικό κοινό έχει έρθει σε επαφή με τις απόψεις του Price μέσα από τη συνέντευξη που παραχώρησε στη δημοσιογραφική έρευνα του Μηνά Παπαγεωργίου, “Το πρόβλημα της ιστορικότητας του Ιησού” (εκδ. Δαιδάλεος). Έλληνες Μυθικιστές –...
