Did historical Jesus really exist? The evidence just doesn’t add up (Raphael Lataster)
Did a man called Jesus of Nazareth walk the earth? Discussions over whether the figure known as the “Historical Jesus” actually existed primarily reflect disagreements among atheists. Believers, who uphold the implausible and more easily-dismissed “Christ of Faith” (the divine Jesus who walked on water), ought not to get involved. By Raphael Lataster Numerous secular scholars have presented their own versions of the so-called “Historical Jesus” – and most of them are, as biblical scholar J.D. Crossan puts it, “an academic embarrassment.” From Crossan’s view of Jesus as the wise sage, to Robert Eisenman’s Jesus the revolutionary, and Bart Ehrman’s apocalyptic prophet, about the only thing New Testament scholars seem to agree on is Jesus’ historical existence. But can even that be questioned? The first problem we encounter when trying to discover more about the Historical Jesus is the lack of early sources. The earliest sources only reference the clearly fictional Christ of Faith. These early sources, compiled decades after the alleged events, all stem from Christian authors eager to promote Christianity – which gives us reason to question them. The authors of the Gospels fail to name themselves, describe their qualifications, or show any criticism with their foundational sources – which they also fail to identify. Filled with mythical and non-historical information, and heavily edited over time, the Gospels certainly should not convince critics to trust even the more mundane claims made therein. The methods traditionally used to tease out rare nuggets of truth from the Gospels are dubious. The criterion of embarrassment says that if a section would be embarrassing for the author, it is more likely authentic. Unfortunately, given the diverse nature of Christianity and Judaism back then (things have not changed all that much), and the anonymity of the authors, it is impossible to determine what truly would be embarrassing or counter-intuitive, let alone if that might not serve some evangelistic purpose. The criterion of Aramaic context is similarly unhelpful. Jesus and his closest followers were surely not the only Aramaic-speakers in first-century Judea. The criterion of multiple independent attestation can also hardly be used properly here, given that the sources clearly are not independent. Paul’s Epistles, written earlier than the Gospels, give us no reason to dogmatically declare Jesus must have existed. Avoiding Jesus’ earthly events and teachings, even when the latter could have bolstered his own claims, Paul only describes his “Heavenly Jesus.” Even when discussing what appear to be the resurrection and the last supper, his only stated sources are his direct revelations from the Lord, and his indirect revelations from the Old Testament. In fact, Paul actually rules out human sources (see Galatians 1:11-12). Also important are the...
Ραδιοφωνική Εκπομπή για τον Μυθικισμό τη Δευτέρα 15/12, στις 22:00 (updated)
Τη Δευτέρα 15 Δεκεμβρίου του 2014 στις 10 το βράδυ και μέσα από το www.albedo14.com, η Ραδιοφωνική Αστρική Πύλη των Ανδρέα Πανουτσόπουλου και Μηνά Παπαγεωργίου, φιλοξενεί τη συγγραφέα και φιλόλογο Χαρίτα Μήνη. Θα γίνει αναφορά στους μύθους των Χριστουγέννων, στις αρχαίες ρίζες τους και στο Χειμερινό Ηλιοστάσιο. Ποιες αντίστοιχες θεότητες τιμούσαν οι πρόγονοί μας, τέτοιες μέρες, κατά το παρελθόν; Τι πρεσβεύει το κίνημα του Μυθικισμού και ποια είναι τα επιχειρήματα των αμφισβητιών της ιστορικότητας του Ιησού; Ποιες οι ομοιότητες μεταξύ του Ιησού και του θεού Διόνυσου, αλλά και άλλων προχριστιανικών θεοτήτων; Ποια η διαχρονική παρουσία του θηλυκού στοιχείου στις θρησκείες όλων των παραδόσεων; Αυτή τη Δευτέρα, 15 Δεκεμβρίου, στις 10 το βράδυ, μόνο μέσα από το www.albedo14.com. —————————————————————————— Update, 26/12/2014 Ακούστε ολόκληρη την εκπομπή της 15ης Δεκεμβρίου πατώντας...
Εορταστικό κουίζ… Μυθουγέννων!
Η περίοδος των χειμερινών γιορτών είναι εδώ! Χιλιάδες συμπολίτες μας έχουν ήδη ξεκινήσει τις αγορές δώρων για τα αγαπημένα τους πρόσωπα, την ίδια στιγμή που οι πόλεις σε ολόκληρη την ελληνική επικράτεια φορούν τα καλά τους. Από τη μεριά τους, οι Έλληνες Μυθικιστές συνηθίζουν αυτές τις μέρες να προβάλλουν στους αναγνώστες και επισκέπτες τους μια εναλλακτική οπτική αναφορικά με τους ιδιαίτερους συμβολισμούς των ημερών. Για φέτος επιλέξαμε, αντί για νέα κείμενα, να “ανεβάσουμε” ένα διασκεδαστικό, όσο και επιμορφωτικό κουίζ, που πιστεύουμε πως αξίζει να διαδοθεί από όλους σας, ανεξαρτήτως των θρησκευτικών σας πεποιθήσεων. Μπορείτε να το παρακολουθήσετε και να… διαγωνιστείτε πατώντας εδώ. Καλά Μυθούγεννα!...
Μυθικισμός αγίων από αρχαίο ελληνικό μυθιστόρημα
Στις 5 του Νοέμβρη, η χριστιανική ορθόδοξη εκκλησία γιόρταζε την μνήμη των Αγίων μαρτύρων Γαλακτίωνος και Επιστήμης. Σύμφωνα, λοιπόν, με τας ιεράς πηγάς, το ζεύγος των Αγίων με τα ωραία ονόματα έζησαν και μαρτύρησαν επί της βασιλείας του “ειδωλολάτρη” αυτοκράτορα Δέκιου κατά τον τρίτο μεταχριστιανικό αιώνα. Του Χρήστου – Πανδίωνα – Πανόπουλου Και συνεχίζω μεταφέροντας αυτούσια τα “γεγονότα”: “Οι Έλληνες γονείς του Γαλακτίωνα, Κλειτοφών και Λευκίππη, ήταν πρώτα ειδωλολάτρες. Κάποιος, όμως, ιερομόναχος, που ονομαζόταν Ουνούφριος, τους προσείλκυσε στη χριστιανική πίστη. Από τότε διέθεταν τα πλούτη τους σε κάθε αγαθοεργία. Το δε γιο τους Γαλακτίωνα ανέθρεψαν «ἐεν παιδεία καιὶ νουθεσίαᾳ Κυρίου». Δηλαδή, με παιδαγωγία και νουθεσία, σύμφωνη με το θέλημα του Κυρίου. Και η παιδαγωγία αυτή δεν άργησε να φέρει τους θαυμαστούς καρπούς της. Ο Γαλακτίων όταν μεγάλωσε, νυμφεύθηκε μία ωραία κόρη, την Επιστήμη, την οποία ο ίδιος είλκυσε στο Χριστό. Η ζωή τους κυλούσε αφιερωμένη στην υπηρεσία του λόγου του Θεού και στη διακονία του πλησίον, ώσπου ξέσπασε ο διωγμός του Δεκίου. Τότε, ο μεν Γαλακτίων πήγε σε μοναστήρι του όρους Σινά, η δε Επιστήμη σε γυναικείο κοινόβιο. Αλλά η λαίλαπα του διωγμού έφθασε και στα μέρη εκείνα, με αποτέλεσμα να συλληφθεί ο Γαλακτίων από τον άρχοντα Ούρσο. Όταν το πληροφορήθηκε αυτό η Επιστήμη, έτρεξε και παρακάλεσε τους διώκτες να συλλάβουν και αυτή προς ενίσχυση του συζύγου της. Ο άρχοντας Ούρσος, μη μπορώντας να τους πείσει να αλλαξοπιστήσουν, αφού τους βασάνισε σκληρά στο τέλος τους αποκεφάλισε (περί το 250 μ.Χ).” Τα παραπάνω συνοπτικά για να κατατοπιστείτε γρήγορα στο θέμα. Για όσους έχουν έφεση στην ανάγνωση μαρτυρολογίων υπάρχει και αυτό το λινκ που περίεχει όλη την δημοσιογραφικά αποτυπωμένη αλήθεια του βίου των δύο χριστιανών “ηρώων”. Ας πάμε, όμως, λίγο πιο πίσω στο χρόνο, πριν από τον τρίτο μεταχριστιανικό αιώνα. Κάπου στα ελληνιστικά χρόνια, οι συνθήκες της εποχής οδηγούν στη δημιουργία ενός νέου λογοτεχνικού είδους, το πρώτο που εμφανίζεται μετά την κλασική εποχή (ποίηση, ιστοριογραφία, ρητορική και φιλοσοφία) και ίσως τελευταίο έκτοτε: αυτό του μυθιστορήματος. Το αρχαίο ελληνικό μυθιστόρημα γεννιέται εκείνη την εποχή, αλλά καλλιεργείται εντατικά και ακμάζει στην μετέπειτα ρωμαϊκή αυτοκρατορική περίοδο και κυρίως μετά την βασιλεία Ηρώδη, επί Αντωνίνων (την ευτυχέστερη ιστορική περίοδο για την ανθρωπότητα, όπως υποστήριξε ο Γϊββον). Το νέο λογοτεχνικό είδος εμπεριέχει στοιχεία απ’ όλα περίπου τα προγενέστερά του είδη, αλλά ως πεζογράφημα αποτελεί ένα εντελώς ξεχωριστό αντικείμενο εξ’ ού και μιλάμε για την γέννηση του μυθιστορήματος (ακόμα και του σημερινού). Πρέπει να υπήρχαν πάρα πολλά τέτοια έργα στην αρχαιότητα, σήμερα, όμως, δυστυχώς μας σώζονται μόνο πέντε ολόκληρα και μερικά σπαράγματα και τίτλοι από άλλα. Ο κανόνας του αρχαίου ελληνικού μυθιστορήματος, δηλαδή τα πέντε σωζόμενα μεγάλα έργα, είναι ο κάτωθι: 1. “Τα περί Χαιρέαν...
Οι Μυθικιστές του Μιλγουόκι των ΗΠΑ στην Αθήνα!
Για τους Έλληνες Μυθικιστές, η 9η Νοεμβρίου του 2014 δεν αποτέλεσε μία συνηθισμένη Κυριακή. Κι αυτό γιατί τη συγκεκριμένη ημέρα πραγματοποιήσαμε μία πολύ ενδιαφέρουσα συζήτηση με μέλη της ομάδας των Μυθικιστών του Μιλγουόκι των ΗΠΑ (εδώ και ο λογαριασμός τους στο facebook), που βρέθηκαν στην Αθήνα για λόγους αναψυχής. Για πρώτη φορά είχαμε την ευκαιρία να συζητήσουμε από κοντά, δίχως να χρησιμοποιήσουμε τη βοήθεια των νέων τεχνολογιών, με “συναδέλφους” που μοιράζονται τα ίδια ερευνητικά ενδιαφέροντα με εμάς, ανθρώπους που προέρχονται από μία εντελώς διαφορετική κουλτούρα, με διαφορετικές παραστάσεις και βιώματα. Με τους Μυθικιστές του Μιλγουόκι είχαμε την ευκαιρία να ανταλλάξουμε χρήσιμες πληροφορίες και απόψεις, πάνω σε ζητήματα που αφορούν τόσο τα ίδια μας τα ενδιαφέροντα και τα ερευνητικά projects που τρέχουμε αυτή την περίοδο, όσο και για το διαμορφωθέν κλίμα της ευρείας διάδοσης των Μυθικιστικών ιδεών σε παγκόσμιο επίπεδο, είτε μέσω της συγγραφής δεκάδων σχετικών βιβλίων κάθε χρόνο, είτε μέσω της επανεισόδου του συγκεκριμένου ερευνητικού πεδίου και στον ακαδημαϊκό κόσμο τα τελευταία χρόνια. Αξίζει να αναφέρουμε ότι οι δύο πλευρές αντάλλαξαν μεταξύ τους συμβολικά δώρα, με τους Έλληνες Μυθικιστές να δωρίζουν στους συναδέλφους τους ένα αναμνηστικό μπλουζάκι με το λογότυπο της ομάδας (στη φωτογραφία, το μέλος των Μυθικιστών του Μιλγουόκι, Sean Fracek, ποζάρει με το εν λόγω t-shirt, έχοντας για φόντο την...
