Οι προχριστιανικές ρίζες της Μετάστασης της Παναγίας
Σημείωση: Το κείμενο που ακολουθεί αποτελεί απόσπασμα της εργασίας του ψυχολόγου και συγγραφέα Γιώργου Ιωαννίδη,”Η ανάληψη της Παναγίας: Μία μυθικιστική διερεύνηση στη θεολογία της ενσώματης μετάστασης της Παρθένου”, μέρος της οποίας παρουσιάστηκε στο Πρώτο Πανελλαδικό Συνέδριο για τον Μυθικισμό, τον Μάιο του 2016 στην Αθήνα. Ολόκληρο το υλικό της εν λόγω εργασίας, όπως και όλων των υπολοίπων, έχετε τη δυνατότητα να αναγνώσετε στον τόμο των Πρακτικών, “Ιησούς και Μύθος“, που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Δαιδάλεος. […] Αν και η Ανάληψη της Παναγίας πέρασε στο Βυζαντινό εορτολόγιο στα τέλη του 6ου αιώνα από τον Αυτοκράτορα Μαυρίκιο, μόλις το 1950 ορίστηκε επίσημα δόγμα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας από τον Πάπα Πίο ΧΙΙ. Για την Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία, βέβαια, αποτελεί απλά μέρος της Ιεράς Παράδοσης, παράδοση που τις απαρχές της μπορούμε να εντοπίσουμε όχι στα λόγια του Τιμόθεου των Ιεροσολύμων, όπως πιστεύουν αρκετοί (καθώς η λεπτομερής έρευνα του Bernard Capelle το 1949 έδειξε πως δεν πρόκειται για κάποιο ιερέα του 4ου αιώνα, αλλά για ανώνυμο Βυζαντινό συγγραφέα που έζησε κάπου ανάμεσα στον 6ο και 8ο αιώνα), αλλά στο λεγόμενο απόκρυφο Liber Requiei Mariae (Το Βιβλίο για την Ανάπαυση της Μαρίας). Το τελευταίο σήμερα σώζεται μονάχα στα Αιθιοπικά και χρονολογείται τον 4ο αιώνα, είναι όμως πολύ πιθανό ως προφορική παράδοση να ξεκινάει ένα αιώνα νωρίτερα. Όλες οι μετέπειτα εκδοχές, αν και εμπλουτίζουν την αρχική διήγηση, φαίνεται να έχουν ως βάση εκείνο ακριβώς το απόκρυφο ευαγγέλιο γραμμένο από κάποιο άγνωστο συγγραφέα. […] Όπως είδαμε προηγουμένως, η αγιογραφική απεικόνιση της Κοιμήσεως και της Ανάληψης της Παναγίας, αποτελεί μια σύνθεση απόκρυφων πηγών παρά ιστορικών μαρτυριών. Βέβαια, σκοπός της αγιογραφικής τέχνης δεν είναι να αποτυπώσει την ιστορία, παρά να ιστορίσει την πνευματοποίηση του κόσμου. Και το επιτυγχάνει αυτό μέσα από τη θεολογική χρήση των χρωμάτων και των μορφών, γεγονός που σημαίνει πως το εικόνισμα παραμένει στο μεταφορικό επίπεδο, ώστε αλλάζοντας τη συμπαγή πραγματικότητα να της εκμαιεύσει τη μεταφυσική της σημασία. Παρ’ όλα αυτά, όμως, αν στο επεισόδιο με την Τίμια Ζώνη της Παρθένου μπορούμε να εντοπίσουμε προχριστιανικές ρίζες, μήπως το ίδιο μπορούμε να κάνουμε και με το γενικότερο θέμα της Μετάστασης; Το 161, στο Monte Citorio της Ρώμης, θα αναγερθεί το λεγόμενο Colonna di Antonino Pio, ένα μαρμάρινο μνημείο με το οποίο ο αυτοκράτορας Antoninus Pius θα απαθανατίσει την Αποθέωση της πρόσφατα χαμένης του συζύγου Annia Galeria Faustina. Με τον όρο αυτό -αποθέωση-, οι αρχαίοι Έλληνες (η λέξη εμφανίζεται για πρώτη φορά στον Πολύβιο, χρησιμοποιείται όμως με τη σημασία που της αποδόθηκε αργότερα από τον Κικέρωνα) και μετέπειτα οι Ρωμαίοι, περιέγραφαν το πέρασμα ενός θνητού σε ένα επίπεδο ύπαρξης πιο κοντά στους θεούς. Σε αντίθεση, βέ βαια, με τους τελευταίους, ο αφηρωϊσμός στους Έλληνες δεν κατέτασσε τους θνητούς στον Όλυμπο, τους ομοίαζε όμως με τους Θεούς, αφού...
π. Μητροπολίτης Αττικής Νικόδημος: “Ο Ιησούς Χριστός απουσιάζει από την ιστορία”!
Ένα ντοκουμέντο από το 1969, που καταδεικνύει πώς οι Μυθικιστικές θέσεις για την ιστορικότητα του Ιησού μπορούν να υιοθετηθούν ακόμη και από τις υψηλότερες θέσεις στην ιεραρχία της Ορθόδοξης Εκκλησίας στη χώρα μας. Σημείωση: Το κείμενο που ακολουθεί αποτελεί απόσπασμα της εργασίας του δημοσιογράφου Μηνά Παπαγεωργίου,”Ο Μυθικισμός στο έργο του Θωμά Μάρα”, μέρος της οποίας παρουσιάστηκε στο Πρώτο Πανελλαδικό Συνέδριο για τον Μυθικισμό, τον Μάιο του 2016 στην Αθήνα. Ολόκληρο το υλικό της εν λόγω εργασίας, όπως και όλων των υπολοίπων, έχετε τη δυνατότητα να αναγνώσετε στον τόμο των Πρακτικών, “Ιησούς και Μύθος“, που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Δαιδάλεος. […] Οι υποσημειώσεις για τον Μυθικισμό στην Ελλάδα Στη τρίτη και τελευταία ενότητα της παρούσας εργασίας, θα ασχοληθούμε με ορισμένα ενδιαφέροντα δεδομένα που προέκυψαν από τις υποσημειώσεις στην εισαγωγή του έργου του Μάρα. Ο συγγραφέας φρόντισε να τροφοδοτήσει τους αναγνώστες του με παραπομπές και υποσημειώσεις που δίνουν τη δυνατότητα στο σύγχρονο ερευνητή να φέρει στο φως άκρως ενδιαφέρουσες πληροφορίες για την ιστορία των Μυθικιστικών ιδεών στην Ελλάδα. Όπως είναι λογικό, τα στοιχεία αυτά είναι σήμερα αδύνατο να αναζητηθούν μέσω διαδικτύου. Ήταν, λοιπόν, επιτακτική για τον υποφαινόμενο, η επιτόπια έρευνα στην Εθνική Βιβλιοθήκη, στο αρχείο της ΕΡΤ και σε σκονισμένα ράφια παλαιοβιβλιοπωλείων, με απώτερο στόχο να επανέλθουν στην επικαιρότητα τα εν λόγω ντοκουμέντα, που εμπλουτίζουν τις γνώσεις μας αναφορικά με τις συζητήσεις γύρω από την ιστορικότητα του Ιησού στη χώρα μας. α) Το ανατρεπτικό κείμενο του μητροπολίτη Αττικής Στη σελίδα 15 της εισαγωγής του [1], ο Μάρας αναφέρεται στη σιωπή της Εκκλησίας “μπροστά στις συντριπτικές αποδείξεις” για τη μη ιστορικότητα του Ιησού, απέναντι στις οποίες “προσπαθεί, μάταια, να συμβιβάσει με σοφιστείες τ’ ασυμβίβαστα”. Μάλιστα στη συνέχεια, φροντίζει να πάει τα πράγματα ένα βήμα παραπέρα, αναφερόμενος σε παλαιότερο κείμενο του μητροπολίτη Αττικής κ. Νικοδήμου Γκατζιρούλη, στη “Ραδιοτηλεόραση” του 1969, παραθέτοντας σχετικά αποσπάσματα. Με τη βοήθεια συναδέλφων στο αρχείο της ΕΡΤ, κατάφερα να εντοπίσω το επίμαχο τεύχος του περιοδικού και συγκεκριμένα εκείνο της 9ης Μαρτίου του 1969. Στη σελίδα 3 του εν λόγω τεύχους, ο αναγνώστης συναντά δισέλιδο (συνεχίζεται στη σελ. 37) άρθρο του Μητροπολίτη Αττικής κ. Νικοδήμου, που τιτλοφορείται “Συζήτησι γύρω από το πρόσωπο του Χριστού: Το ιστορικό παράδοξο”. Η πρώτη σελίδα από το άρθρο του μητροπολίτη Νικοδήμου στη Ραδιοτηλεόραση του 1969 (τ. 9ης Μαρτίου). Πηγή: Αρχείο της ΕΡΤ. Όμως, πώς ακριβώς δικαιολογεί τη φράση “ιστορικό παράδοξο” ο εκ των κορυφαίων θεσμικά παράγοντας της Ελλαδικής Εκκλησίας; Η απάντηση που ακολουθεί μέσω της παράθεσης των σχετικών χωρίων, προκαλεί μάλλον τεράστια έκπληξη και καταχωρείται πλάι στις δηλώσεις κορυφαίων σύγχρονων θεολόγων, όπως αυτές του κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής του πανεπιστημίου Αθηνών κ. Μάριου Μπέγζου[2] και του καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ. Μιλτιάδη Κωνσταντίνου[3] (η πρωτοβουλία των τονισμένων...
![Το Αρχέτυπο του Ήρωα: Το νέο ντοκιμαντέρ των Μυθικιστών του Μιλγουόκι [VIDEO]](https://mythikismos.gr/wp-content/uploads/2016/06/βατμαν-240x240.jpg)
Το Αρχέτυπο του Ήρωα: Το νέο ντοκιμαντέρ των Μυθικιστών του Μιλγουόκι [VIDEO]
Το trailer του ντοκιμαντέρ που ετοιμάζει πυρετωδώς τους τελευταίους μήνες, έδωσε στη δημοσιότητα πριν από μερικές ημέρες η ομάδα των Μυθικιστών του Μιλγουόκι (www.mythicistmilwaukee.com). Πρόκειται για το “Batman and Jesus” (“Το Αρχέτυπο του Ήρωα” η απόδοση που επιλέξαμε για την ελληνική γλώσσα) σε σκηνοθεσία Josef K. Richards, στο οποίο αναδεικνύονται η διαχρονικότητα των αρχετυπικών στοιχείων των θεών και ηρώων, πάντα σε σχέση με την προβληματική γύρω από την ιστορικότητα του Ιησού. Αν και στο πρώτο trailer δόθηκε περισσότερo βάση στο στοιχείο του εντυπωσιασμού (χαρακτηριστικό είναι το γεγονός πως μία πραγματική χριστιανική εκκλησία άλλαξε ντεκόρ για τις ανάγκες του ντοκιμαντέρ), αξίζει να αναφέρουμε ότι στο φιλμ συμμετέχουν με συνεντεύξεις τους ορισμένοι από τους σημαντικότερους σύγχρονους Μυθικιστές, όπως οι Δρ. Robert Price, Δρ. Richard Carrier και David Fitzgerald. Οι Έλληνες Μυθικιστές έχουν πάρει ειδική άδεια για τον υποτιτλισμό και προβολή της ταινίας εντός του πρώτου εξαμήνου του 2017 στη χώρα μας. Για περισσότερα μείνετε συντονισμένοι μέσω της ιστοσελίδας μας και του λογαριασμού μας στο facebook. Πατήστε εδώ για να δείτε το υποτιτλισμένο trailer του ντοκιμαντέρ “Το Αρχέτυπο του...
Kenneth Humphreys’ thoughts about the 1st Panhellenic Mythicist Conference
What an honour to have been a guest speaker at the First Panhellenic Mythicist Conference, held in May 2016! This was a well-organised conference held in the prestigious Athens Cultural Centre, with a dozen excellent speakers from diverse academic and research backgrounds and speaking on a wide range of mythicist topics. The Greeks are justifiably proud of their cultural heritage of myth, one of their many gifts to civilisation, and not lost even if obscured by centuries of religious Orthodoxy. Greek Mythicists are far from being stridently anti-Christian but the contribution they are able to make in exposing the falsification of the tales of Jesus from the myths of ancient Greece is without equal. A Jewish corpse Jesus may be but he is a corpse clothed in the myths of ancient Greece. by Kenneth Humphreys, jesusneverexisted.com A public transport strike did not deter a good attendance at the conference, and the audience remained engaged for eight long hours of detailed and informed erudition. I had the services of two excellent translators. The presentations began with a consideration of ubiquitous solar myths and symbolism (profs. Stephanos Paipetis, Radamanthys Anastasakis) and the shift from the collective discovery of knowledge to the restrictive “prophetic revelation” and symbolic hero-types typical of religion. It moved through a closer consideration of the myths of Genesis and female subordination (Harita Meenee) to the emergence of the “divine mother and child” archetype (Stratos Theodosiou) and the later development of a “virgin assumed into heaven” (George Ioannidis). Discussion moved on to the subsuming of myth into the faux historicity of Christianity (Christos Panopoulos). Pre-Christian religion was shown to have profoundly influenced Christian rituals, in dance, music and voice (Ioannis Mpousiou). Antecedents to the cross were identified in Orphic archetypes (Evrinomi Gavra). Doubts as to the historicity of Jesus were expressed very early by Neoplatonists (George Gousgounis). In my own talk, I presented the worldwide dimension to Jesus mythicism and a broad-brush introduction to mythicist arguments – expertly rendered into Greek by Marietta Simegiatou. Interludes were provided by short videos of encouragement from notable mythicists (Mythicists Milwaukee, Raphael Lataster, David Fitzgerald, Richard Carrier) and an interesting talk on fire walking (George Lekakis-Eleni Koulizaki). “Q and A” had a curious Greek twist. Apparently in Greek tradition members of the audience are allowed to make their own statements or “interventions”. No actual question is necessary. In the “less democratic” English tradition such indulgences are frowned upon! Minas Papageorgiou, is author of Jesus Mythicism: An Introduction, a compilation from mythicist writers, which has helped fellow Greeks perceive the essentially artificial character of Jesus. Minas is to be commended for his drive and energy in...
![Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες του 1ου Πανελλαδικού Συνεδρίου για τον Μυθικισμό [VIDEO]](https://mythikismos.gr/wp-content/uploads/2016/05/συνέδριο-240x240.jpg)
Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες του 1ου Πανελλαδικού Συνεδρίου για τον Μυθικισμό [VIDEO]
Τελευταία ενημέρωση 2/7/16′ (ενημερώθηκε με όλο το οπτικοακουστικό υλικό του συνεδρίου) Με επιτυχία ολοκληρώθηκαν οι εργασίες του 1ου Πανελλαδικού Συνεδρίου για τον Μυθικισμό, της πρώτης ημερίδας που διοργανώθηκε ποτέ για το εν λόγω ερευνητικό πεδίο εκτός των ΗΠΑ. H 22α Μαΐου του 2016 αποτελεί δίχως αμφιβολία μία ιστορική ημέρα για το εν Ελλάδι Μυθικιστικό ρεύμα, μιας και ακαδημαϊκοί και ανεξάρτητοι ερευνητές, ποικίλων κοσμοθεωρητικών καταβολών και ειδικεύσεων, ένωσαν τις δυνάμεις τους προσφέροντας στους παρευρισκόμενους (οι οποίοι/ες αψήφισαν τη γενική απεργία στα ΜΜΜ που είχε προκηρυχθεί αιφνιδίως, μόλις 48 ώρες πριν) ένα οκτάωρο γνώσης και νέων πληροφοριών αναφορικά με μία πληθώρα, άκρως ενδιαφέροντων ζητημάτων. Η ροή των ομιλιών κύλησε χωρίς προβλήματα, ενώ οι παρουσιάσεις των συνέδρων αποτέλεσαν, όπως είχε άλλωστε προαναγγελθεί, μια περίληψη των εργασιών που περιλαμβάνονται στον τόμο των πρακτικών “Ιησούς και Μύθος” (εκδ. Δαιδάλεος), η διάθεση του οποίου έχει ήδη ξεκινήσει στα μεγάλα βιβλιοπωλεία της χώρας. Αξίζει να αναφέρουμε ότι στο 1ο Πανελλαδικό Συνέδριο για τον Μυθικισμό, πέραν της παρουσίας του Βρετανού Kenneth Humphreys και της βίντεο-τοποθέτησης που μας απέστειλαν οι φίλοι μας από την ομάδα των Μυθικιστών του Μιλγουόκι, προβλήθηκαν ακόμη τρεις βιντεοχαιρετισμοί: ο πρώτος από τον Αμερικανό ερευνητή και συγγραφέα David Fitzgerald, ο δεύτερος από τον Αυστραλό Δρ. Θρησκειολογίας Raphael Lataster και ο τρίτος από τον Αμερικανό Δρ. Ιστορίας Richard Carrier. Μπορείτε να παρακολουθήσετε και τα τέσσερα προαναφερθέντα βίντεο μέσω της ειδικής playlist που φτιάξαμε πατώντας εδώ. Στο 1ο Πανελλαδικό Συνέδριο για τον Μυθικισμό αναδείχθηκε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο η ελληνική ιδιαιτερότητα του εν λόγω ρεύματος σκέψης, που δίνει πολύ μεγαλύτερη βάση (σε σχέση με τους αντίστοιχους μελετητές του εξωτερικού) στο ρόλο της ελληνικής μυθικής σκέψης και των διαφορών της με το ομιχλώδες τοπίο της γέννησης του χριστιανισμού και της δράσης του κεντρικού πρωταγωνιστή του, στα δάνεια της χριστιανικής θρησκείας από την ελληνική κοσμοθέαση, μα και σε μία απόπειρα χαρτογράφησης της ιστορίας των ιδεών του Μυθικισμού εντός και εκτός συνόρων. Οι προηγούμενες παραδοχές είναι απολύτως φυσιολογικές από τη στιγμή που: 1) Στην Ελλάδα η έρευνα που αφορά την προβληματική για τον ιστορικό Ιησού σε ακαδημαϊκό επίπεδο παραμένει ουσιαστικά ανύπαρκτη 2) Ο πλούτος του μυθολογικού και λαογραφικού υπόβαθρου της χώρας μας ευνοεί τέτοιου είδους προσεγγίσεις συγκρητισμού από τις πρώτες κιόλας δεκαετίες ίδρυσης του νεοελληνικού κράτους (βλ. ενδεικτικά τις σχετικές εργασίες του Νικόλαου Πολίτη στα τέλη του 19ου αιώνα). Εν κατακλείδι το 1ο Πανελλαδικό Συνέδριο για τον Μυθικισμό στέφθηκε από απόλυτη επιτυχία, ανοίγοντάς μας την όρεξη για μελλοντικές, ανάλογης φύσεως δράσεις. Ορισμένα εμπόδια που προσπάθησαν κάποιοι να βάλουν στο δρόμο μας (ανεπιτυχώς) σαφέστατα και δεν μας πτοούν ούτε στο ελάχιστο! Οπτικοακουστικό Υλικό Eυχαριστούμε τις “Φρυκτωρίες” για την κάλυψη του Συνεδρίου και την παρουσίαση του μονταρισμένου υλικού. Δείτε...
