Ρεύμα Μυθικισμού και στην Ιταλία
Είναι κάτι περισσότερο από φανερό ότι τις τελευταίες δεκαετίες οι ιδέες του Μυθικισμού εξαπλώνονται ταχύτατα σε όλα τα μήκη και πλάτη της Γης. Αποφασιστικό ρόλο σε αυτό το γεγονός έχει παίξει η διάδοση του internet, που επιτρέπει την άμεση επικοινωνία και ανταλλαγή πληροφοριών και στοιχείων σε ερευνητές και καθηγητές που απέχουν μεταξύ τους εκατοντάδες ή και χιλιάδες χιλιόμετρα. Το τελευταίο διάστημα στο Mythikismos.gr έχουμε αποφασίσει να ρίξουμε το βάρος στην Μυθικιστική επικαιρότητα, καταδεικνύοντας τον όγκο των σχετικών συγγραφικών έργων που εκδίδονται σχεδόν σε μηνιαία βάση σε όλο τον κόσμο. Αυτή την εβδομάδα θα μεταφερθούμε στη γειτονική Ιταλία, εκεί όπου ο φυσικός και ερευνητής της ιστορίας των θρησκειών, Pier Tulip, ανακοίνωσε σήμερα την κυκλοφορία της νέας του έρευνας, σε μορφή ebook, με τίτλο “Jesus a Solar Myth: A new exegesis reveals mythical and allegorical contents of the Gospels“. Το συγγραφικό αυτό έργο ακολουθεί την Αστροθεολογική Σχολή του Μυθικισμού και εξετάζει μία πιθανή σχέση μεταξύ της χριστιανικής και της αρχαίας αιγυπτιακής θρησκείας. Ο συγγραφέας εντόπισε αρκετά στοιχεία που ενισχύουν μια τέτοια υπόθεση -ανάμεσα στα άλλα και- στα έργα τέχνης που βρίσκονται στην εκκλησία San Severo της Νεαπόλεως. Στα κεφάλαια του βιβλίου, ο Tulip αναλύει τα μυθολογικά στοιχεία των 4 κανονικών ευαγγελίων. Αυτή η ιδιότυπη αποκωδικοποίηση πραγματοποιείται με τη βοήθεια του Αιγυπτιακού Ηλιακού Μύθου. Ενδιαφέρον παρουσιάζει και η θεωρία του συγγραφέα για την πιθανή ύπαρξη μιας ιστορικής προσωπικότητας πίσω από τον Μυθικό Ιησού, μια άποψη που σχετίζεται με τα κοινά στοιχεία Χριστιανισμού-Μιθραϊσμού και είχε ενστερνιστεί ο Raimondo de Sangro (1710-1771), επιστήμονας, συγγραφέας και ανακατασκευαστής της εκκλησίας του San Severo. ...
“Ο Ιούδας από τη Ναζαρέτ”: Το νέο βιβλίο του Daniel Unterbrink
Το ελληνικό κοινό ήρθε σε επαφή μαζί του πριν μερικούς μήνες, μέσα από την πολυσέλιδη συνέντευξη που παραχώρησε στον Μηνά Παπαγεωργίου, στο πλαίσιο της δημοσιογραφικής έρευνας του τελευταίου που κυκλοφόρησε υπό τον τίτλο “Το πρόβλημα της ιστορικότητας του Ιησού” (εκδ. Δαιδάλεος). Ο λόγος για τον αμερικανό ερευνητή Daniel Unterbrink, συγγραφέα των “Judas the Galilean” και “The Three Messiahs”, που εδώ και αρκετά χρόνια εξετάζει τα διαθέσιμα στοιχεία γύρω από τον Ιουδαίο επαναστάση Ιούδα τον Γαλιλαίο (ιστορικό πρόσωπο που πρωτοστάτησε δεδομένα σε μια εξέγερση ενάντια στους Ρωμαίους το 6 μ.α.χ.χ), υποστηρίζοντας ότι αποτέλεσε τον ιστορικό Ιησού των μετέπειτα χριστιανών. Ο Unterbrink, που ανήκει στην κατηγορία των Ημι-Μυθικιστών (semi-mythicists), υποστηρίζει δηλαδή ότι υπάρχει μία ιστορική φιγούρα γύρω από την οποία αναπτύχθηκε ο μύθος του Ιησού, ανακοίνωσε πρόσφατα την έκδοση του τρίτου του συγγραφικού έργου με τίτλο “Judas of Nazareth: How the Greatest Teacher of First-Century Israel Was Replaced by a Literary Creation“. Το βιβλίο του Unterbrink, που προλογίζεται από τον καθηγητή Ανθρωπιστικών και Θρησκειολογικών Σπουδών στο πανεπιστήμιο York του Τορόντο, Barrie Wilson, πρόκειται να κυκλοφορήσει στις 24 Μαρτίου από τις εκδόσεις Inner Traditions και θα προτείνει μία σειρά από θέσεις όπως: – Τον τρόπο με τον οποίο η φιγούρα του Ιησού αποτέλεσε μια μίξη της επαναστατικής δράσης του Ιούδα του Γαλιλαίου και του πνευματικού θεανθρώπου του Παύλου – Την σύνδεση των εξιστορήσεων της Καινής Διαθήκης με πραγματικά ιστορικά γεγονότα που καταγράφονται στην ιστορία του Ιώσηπου. Τα δεδομένα αυτά μετατοπίζουν τη ζωή του “πραγματικού” Ιησού τουλάχιστον μία δεκαετία πίσω. – Τα ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης βασίστηκαν πάνω στη μυθική θεολογία του Παύλου για τον Χριστό, και γράφτηκαν με τέτοιον τρόπο ώστε να προμοτάρουν τον χριστιανισμό του Παύλου και να υπηρετήσουν τις ανάγκες των νεοσύστατων πρωτοχριστιανικών κοινοτήτων που αποτελούνταν από πρώην Εθνικούς....
Υπήρξε ο Μωυσής; Ετοιμάζεται το νέο βιβλίο της D.M Murdock
“Υπήρξε ο Μωυσής; Ο Μύθος του Ισραηλίτη Νομοθέτη”. Αυτός είναι ο τίτλος του επερχόμενου βιβλίου της Αμερικανίδας Μυθικίστριας D.M Murdock (γνωστής και ως Acharya S), που πρόκειται να κυκλοφορήσει -στην αγγλική γλώσσα φυσικά- σε έναν περίπου μήνα (Φεβρουάριο του 14′). Σήμερα η συγγραφέας ανανέωσε το αρχικό post της στο σχετικό thread του freethoughtnation, γνωστοποιώντας στους αναγνώστες της το ομολογουμένως εντυπωσιακό περιεχόμενο του νέου της έργου. Εκατοντάδες σελίδες, περίπου 1730 υποσημειώσεις και πάνω από 600 διαφορετικές πηγές πρόκειται να ρίξουν φως σε σκοτεινές πτυχές των μύθων της Παλαιάς Διαθήκης. Άλλωστε ο Μυθικισμός δεν σχετίζεται αποκλειστικά με το πρόβλημα της ιστορικότητας του Ιησού, αλλά και με άλλα -Βιβλικά και μη- πρόσωπα που εξακολουθούν μέχρι και σήμερα να θεωρούνται από την πλειονότητα των ανθρώπων ιστορικά....
R. Joseph Hoffmann and friends on a rescue mission for the “Jesus of history” (by Kenneth Humphreys)
A trio of Jesus myth denouncers from the world of academe have rushed into the breach opened up by the failure of Bart Ehrman’s final solution to the problem of Jesus’ existence (Listen, he was a small-time deluded doom merchant who thought he was king, so there). Professors Hoffmann and Casey, and a young academic who worked for Casey, Stephanie Louise Fisher, have come to Ehrman’s support with a few dubious arguments in favour of a historical Jesus and a visceral attack on Jesus mythicists as a thoroughly bad crew. The blogosphere has been enlivened by a potpourri of ego wars, withering sarcasm, aspersions about competence, intellect, comprehension, and honesty. The mythicist who has drawn most of the ire is Richard Carrier, a scholar whose scholarly prowess is matched by an equally impressive opinion of himself. But what of the “historical Jesus”? Has the posse that has rushed to Ehrman’s side got a leg to stand on? For what it is worth, Hoffmann posted online three essays in what he called “The Jesus Process” on his blog, The New Oxonian. Alarm bells ring in the ivory towers Increasing numbers of web-savvy enquirers are asking, “What real evidence is there for a historical Jesus?” and are not convinced by the replies. The result is that a paradigm shift is in progress. The mythic Jesus, an idea largely ignored in the 20th century by the vested interests of religion and conservative scholarship, has argued its way back onto the agenda, if only to compel the mandarins to issue contemptuous rebuttals. Yet whisper-thin defences of a historical Jesus do not cut it in the internet-enabled world – and established academics don’t like that one little bit. The on-line arena can be rude and crude but, as with the printing press six hundred years ago, the power of a cartel has been broken. For some tastes, the wrong kind of people have gained an audience. “One of the most remarkable features of public discussion of Jesus of Nazareth in the twenty-first century has been a massive upsurge in the view that this important historical figure did not even exist.” – Maurice Casey “The endorsement of amateurs by amateurs is becoming a rampant, annoying and distressing problem for biblical scholarship … The disease these buggers spread is ignorance disguised as common sense … the popularity of the non-historicity thesis … now threatens to distract biblical studies from the serious business of illuminating the causes, context and development of early Christianity.” – Joseph Hoffmann Lamentations of a lapsed Catholic R. Joseph Hoffmann is a curious breed of atheist. He devotes considerable energy into attacking atheism. He does so, he says, because “modern atheism is hardly worth defending.”...
Το TOP 10 της μεταπολιτευτικής χριστιανικής λογοκρισίας στην Ελλάδα
Η Ελλάδα αποτελεί εν έτει 2014 την τελευταία θεοκρατία της Ευρώπης. Η παραπάνω παραδοχή δεν επιδέχεται περαιτέρω αναλύσεων ή παράθεσης αναλυτικών στοιχείων για τον οποιονδήποτε έχει επαφή με την κοινωνική και πολιτική ζωή στη χώρα μας από τη σύσταση του νεοελληνικού κράτους και εξής. Με αφορμή την πρόσφατη καταδίκη του 27χρονου Φίλιππου Λοΐζου (κατασκευαστή της σελίδας «Γέρων Παστίτσιος» στο facebook) σε 10μηνη φυλάκιση «για εξύβριση θρησκεύματος κατ’ εξακολούθηση» από το Α’ Αυτόφωρο Μονομελές Πλημμελειοδικείο Αθηνών, αποφασίσαμε να συντάξουμε ένα κείμενο παρουσιάζοντας στους επισκέπτες μας το Top 10 της χριστιανικής λογοκρισίας των ιδεών τις τελευταίες δεκαετίες στη χώρα μας. Το θέμα αυτό μπορεί να μην έχει σχέση με τον Μυθικισμό και τις προεκτάσεις του, παρ’ όλα αυτά θεωρούμε πώς αποτελεί ένα ζήτημα ύψιστης σημασίας για τη δημοκρατία και την ελευθερία της έκφρασης στην Ελλάδα. Σχετίζεται επίσης άμεσα με το διαρκές και διαχρονικό αίτημα όλων των προοδευτικών ανθρώπων στη χώρα μας για τον διαχωρισμό κράτους και εκκλησίας, ένα αίτημα που, περιέργως, διαγράφεται από τη μνήμη και τα προγράμματα όλων ανεξαιρέτως των κομματικών σχηματισμών του Κοινοβουλίου αμέσως μετά το πέρας της εκάστοτε εκλογικής αναμέτρησης. (Σημείωση: Οι 10 περιπτώσεις «ιερής λογοκρισίας» που ακολουθούν σαφέστατα και δεν είναι οι μοναδικές, παρ’ όλα αυτά είναι ενδεικτικές μιας χρόνιας παρέμβασης του ορθόδοξου ιερατείου στα γράμματα και τον πολιτισμό του νεοελληνικού κράτους). Το TOP 10 της μεταπολιτευτικής χριστιανικής λογοκρισίας στην Ελλάδα 10) Ο “Άγιος” Πρεβέζης και ο Κολλάτος Το 1979 η εφημερίδα «Απογευματινή» αποκαλύπτει ένα σκάνδαλο… μεγατόνων, δημοσιεύοντας φωτογραφία του μητροπολίτη Πρεβέζης, Στυλιανού, με μία γυμνή γυναίκα, γεγονός που αναστατώνει το πανελλήνιο. Ο τότε υπουργός Παιδείας της Ν.Δ, Ιωάννης Βαρβιτσίωτης, στέλνει το υλικό της υπόθεσης στην ιερά σύνοδο, που αποφασίζει να θέσει σε αργία τον Στυλιανό. Έναν χρόνο αργότερα, ο σκηνοθέτης Δημήτρης Κολλάτος παρουσιάζει την θεατρική παράσταση «Ο Άγιος Πρεβέζης» που σημειώνει πρωτοφανή επιτυχία, ενώ το 1981 το σενάριο μεταφέρεται και στον κινηματογράφο. Ωστόσο ο Κολλάτος δεν ανέβασε ανεμπόδιστα την παράστασή του αφού υπέστη διώξεις από την εκκλησία οδηγούμενος στα δικαστήρια. Πάντως η εφημερίδα «ΤΑ ΝΕΑ» σημειώνει σε ρεπορτάζ εκείνης της εποχής (30/12/1980): «Η υπόθεση θα μπορούσε ν’αποτελέσει μια ακόμη δοκιμασία των θεσμών μιας δημοκρατικής πολιτείας, αλλά η ανέλπιστη εμπορική επιτυχία του έργου σε σχέση με την ποιότητά του (όπως τουλάχιστον την προσδιόρισαν οι ειδικοί) και το γεγονός ότι η πολυήμερη δίκη διακόπτοταν για να μη χάσουν οι ηθοποιοί την παράσταση, αναιρούν κάθε επιχείρημα περί “λογοκρισίας της καλλιτεχνικής δημιουργίας». 9) Η δίκη της θρησκευτικής κριτικής Το 1980 ο συγγραφέας Θωμάς Μάρας καταδικάζεται σε 10μηνη φυλάκιση με αφορμή τη συγγραφή του βιβλίου του «Οι Αντιφάσεις της Καινής Διαθήκης», στο οποίο και σημείωνε τις εκατοντάδες διαφορές που εντοπίζονται ανάμεσα στα κείμενα των χριστιανικών...
